Prolongement et renversement du mythe : la réécriture de Robinson Crusoé en bande dessinée par Héctor Germán Osterheld
L’Éternaute, bande dessinée mythique des années 1950, dont la récente récupération politique par le mouvement kirchnériste demeure controversée, est bien plus qu’une mise en récit des convictions politiques de son auteur. S’il est vrai que par le biais de la science-fiction, l’œuvre explore la réali...
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| Format: | Article |
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Université d'Aix-Marseille
2013-07-01
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| Series: | Cahiers d’Études Romanes |
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| Online Access: | http://journals.openedition.org/etudesromanes/4226 |
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doaj-7632968e979846f78bb2cf95fd5333332020-11-25T00:45:03ZspaUniversité d'Aix-MarseilleCahiers d’Études Romanes0180-684X2271-14652013-07-012749351010.4000/etudesromanes.4226Prolongement et renversement du mythe : la réécriture de Robinson Crusoé en bande dessinée par Héctor Germán OsterheldMaud GaultierL’Éternaute, bande dessinée mythique des années 1950, dont la récente récupération politique par le mouvement kirchnériste demeure controversée, est bien plus qu’une mise en récit des convictions politiques de son auteur. S’il est vrai que par le biais de la science-fiction, l’œuvre explore la réalité contemporaine d’Héctor Oesterheld, elle pose néanmoins plus généralement, en s’inscrivant dans un corpus de “robinsonnades” collectives postmodernes qui prolongent et renversent le mythe de Robinson, la question complexe du rapport de l’homme à l’Histoire.http://journals.openedition.org/etudesromanes/4226Oesterheld (Héctor)L’Éternaute (titre)Robinsonbande dessinéemytheréécriture |
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Maud Gaultier |
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L’Éternaute, bande dessinée mythique des années 1950, dont la récente récupération politique par le mouvement kirchnériste demeure controversée, est bien plus qu’une mise en récit des convictions politiques de son auteur. S’il est vrai que par le biais de la science-fiction, l’œuvre explore la réalité contemporaine d’Héctor Oesterheld, elle pose néanmoins plus généralement, en s’inscrivant dans un corpus de “robinsonnades” collectives postmodernes qui prolongent et renversent le mythe de Robinson, la question complexe du rapport de l’homme à l’Histoire. |
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