Os imapsses de Janus
João Alexandre Barbosa se rend compte que l’Histoire Littéraire de José Veríssimo reflet bien l’image du critique du XVIIIème: “un Janus à double face”. À partir de cette affirmation, le présent article donne place à la discussion autour de la notion de double face et de Janus. A fin de l’accomplir,...
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Universidade Estadual de Campinas
2012-11-01
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doaj-760db41eef604d6caa8fdd9d189aedf72021-06-21T13:44:26ZporUniversidade Estadual de CampinasRemate de Males2316-57582012-11-0127210.20396/remate.v27i2.86360093716Os imapsses de JanusSuzi Frankl Sperber0Universidade Estadual de CampinasJoão Alexandre Barbosa se rend compte que l’Histoire Littéraire de José Veríssimo reflet bien l’image du critique du XVIIIème: “un Janus à double face”. À partir de cette affirmation, le présent article donne place à la discussion autour de la notion de double face et de Janus. A fin de l’accomplir, ce texte se rapporte aux notions de colonisateur/colonisé ; dominateur/dominé ; orientalisme/occidentalisme, i.e., les oppositions disons classiques, qui ont nourri tant de discussions et impasses. Ici elles sont confrontés et discutés à partir des notions d’expérience de Walter Benjamin, d’étique et celle de casi-cause d’après Gilles Deleuze, la notion d’éfabulation de Sperber, et tout simplement celle de causalité.https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/remate/article/view/8636009Teoria Literária. Crítica literária. |
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João Alexandre Barbosa se rend compte que l’Histoire Littéraire de José Veríssimo reflet bien l’image du critique du XVIIIème: “un Janus à double face”. À partir de cette affirmation, le présent article donne place à la discussion autour de la notion de double face et de Janus. A fin de l’accomplir, ce texte se rapporte aux notions de colonisateur/colonisé ; dominateur/dominé ; orientalisme/occidentalisme, i.e., les oppositions disons classiques, qui ont nourri tant de discussions et impasses. Ici elles sont confrontés et discutés à partir des notions d’expérience de Walter Benjamin, d’étique et celle de casi-cause d’après Gilles Deleuze, la notion d’éfabulation de Sperber, et tout simplement celle de causalité. |
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