Revisión de la traducción griega de "La leyenda de Tefnut" a partir de la versión demótica I
Volviendo al papiro griego del siglo III d.C. que recoge la leyenda de la diosa Tefnut y que abordamos ya en el número 23-24 de esta misma revista, establecemos ahora una comparación entre su contenido y el contenido de la versión egipcia original. Dicha comparación nos ha permitido dar c...
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Universidad de Alicante
2007-12-01
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Series: | Lucentum |
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doaj-7502203e45e34f338881c63d3556cdbc2021-01-02T15:27:12ZcatUniversidad de AlicanteLucentum0213-23381989-99042007-12-012626110.14198/LVCENTVM2007.26.122595Revisión de la traducción griega de "La leyenda de Tefnut" a partir de la versión demótica ILópez Martínez, María Paz Volviendo al papiro griego del siglo III d.C. que recoge la leyenda de la diosa Tefnut y que abordamos ya en el número 23-24 de esta misma revista, establecemos ahora una comparación entre su contenido y el contenido de la versión egipcia original. Dicha comparación nos ha permitido dar cuenta del argumento y la estructura del papiro griego así como ordenar, con mayor seguridad, los 7 fragmentos de los que consta. Finalizamos concluyendo que la versión griega no es una traducción literal, sino una paráfrasis fiel a lo esencial del original egipcio e insistiendo, por último, en el interés del texto para un mejor conocimiento del origen de la narrativa de ficción griega.https://lucentum.ua.es/article/view/2007-n26-revision-de-la-traduccion-griega-de-la-leyenda-de-tefnut-a-partir-de-la-version-demotica-i |
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Volviendo al papiro griego del siglo III d.C. que recoge la leyenda de la diosa Tefnut y que abordamos ya en el número 23-24 de esta misma revista, establecemos ahora una comparación entre su contenido y el contenido de la versión egipcia original. Dicha comparación nos ha permitido dar cuenta del argumento y la estructura del papiro griego así como ordenar, con mayor seguridad, los 7 fragmentos de los que consta. Finalizamos concluyendo que la versión griega no es una traducción literal, sino una paráfrasis fiel a lo esencial del original egipcio e insistiendo, por último, en el interés del texto para un mejor conocimiento del origen de la narrativa de ficción griega. |
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