La filosofía liberal y el imperativo kantiano, una aproximación reflexiva desde el derecho al libre desarrollo de la personalidad
El modelo de Estado adoptado por el constituyen- te de 1991, se sustenta en el ideario de la fi loso- fía liberal clásica que concibe al individuo como centro del devenir histórico y en tanto tal, el Es- tado que encarna el interés general, tiene claros límites en su accionar frente a la esfera priva...
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Institución Universitaria Politécnico Grancolombiano
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doaj-74bd628c1c324f0b97c03198165adb332021-04-11T16:28:20ZspaInstitución Universitaria Politécnico GrancolombianoPanorama1909-74332145-308X2013-03-014810.15765/pnrm.v4i8.4738La filosofía liberal y el imperativo kantiano, una aproximación reflexiva desde el derecho al libre desarrollo de la personalidadOmar Alfonso Ochoa0Politécnico GrancolombianoEl modelo de Estado adoptado por el constituyen- te de 1991, se sustenta en el ideario de la fi loso- fía liberal clásica que concibe al individuo como centro del devenir histórico y en tanto tal, el Es- tado que encarna el interés general, tiene claros límites en su accionar frente a la esfera privada de cada asociado, ámbito en la cual este goza de una serie de derechos inalienables que no pueden ser desconocidos, vulnerados o restringidos por el Estado. En ese orden, aspectos que solo le atañen al individuo no pueden ser objeto de imposiciones heterónomas que le niegan su calidad de ser moral y lo limitan a la condición de medio y no de fi n en sí mismo, según el postulado kantiano.https://journal.poligran.edu.co/index.php/panorama/article/view/47 |
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El modelo de Estado adoptado por el constituyen- te de 1991, se sustenta en el ideario de la fi loso- fía liberal clásica que concibe al individuo como centro del devenir histórico y en tanto tal, el Es- tado que encarna el interés general, tiene claros límites en su accionar frente a la esfera privada de cada asociado, ámbito en la cual este goza de una serie de derechos inalienables que no pueden ser desconocidos, vulnerados o restringidos por el Estado. En ese orden, aspectos que solo le atañen al individuo no pueden ser objeto de imposiciones heterónomas que le niegan su calidad de ser moral y lo limitan a la condición de medio y no de fi n en sí mismo, según el postulado kantiano. |
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