Vigilancia voluntaria y racionalidad excepcional
Jean-Jacques Rousseau, en sus obras más tardías, o lo que algunos de sus comentaristas han denominado su segunda fase como pensador (Schneewind, J.B. 2009. pp. 556 y 557), a contrapelo de la tesis central ilustrada de la época – a saber, que la promoción de la razón y el desarrollo científico mejor...
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Universidad Nacional de La Plata
2020-11-01
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doaj-71a1227295aa4ea5b3b6417f68c3bd852021-02-25T15:41:59ZspaUniversidad Nacional de La PlataRevista Derechos en Acción2525-16782525-16862020-11-01161610.24215/25251678e435Vigilancia voluntaria y racionalidad excepcionalJuan Pablo Ciudad Pérez Jean-Jacques Rousseau, en sus obras más tardías, o lo que algunos de sus comentaristas han denominado su segunda fase como pensador (Schneewind, J.B. 2009. pp. 556 y 557), a contrapelo de la tesis central ilustrada de la época – a saber, que la promoción de la razón y el desarrollo científico mejoraría la moralidad de los sujetos y acrecentaría individual y socialmente la felicidad –, sostuvo la tesis que el progreso sería algo inseparable de la tiranía en los asuntos públicos y de la corrupción en los asuntos privados. https://revistas.unlp.edu.ar/ReDeA/article/view/10696 |
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Jean-Jacques Rousseau, en sus obras más tardías, o lo que algunos de sus comentaristas han denominado su segunda fase como pensador (Schneewind, J.B. 2009. pp. 556 y 557), a contrapelo de la tesis central ilustrada de la época – a saber, que la promoción de la razón y el desarrollo científico mejoraría la moralidad de los sujetos y acrecentaría individual y socialmente la felicidad –, sostuvo la tesis que el progreso sería algo inseparable de la tiranía en los asuntos públicos y de la corrupción en los asuntos privados.
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