SUBJETIVIDADES Y POLÍTICAS: DESAFÍOS DE LA ARGENTINA DE HOY
A fines de diciembre de 2001, en la Republica Argentina, diversos sectores sociales comenzaron a participar en diferentes tipos de movilización y formas de protesta que no respondían a las modalidades habituales. El presente artículo refiere a la investigación que desde de enero de 2002 se viene rea...
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Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)
2013-11-01
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doaj-710a04a884764a539d391c4c8df945432020-11-25T02:00:15ZporUniversidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)Estudos e Pesquisas em Psicologia1808-42812013-11-013116274570SUBJETIVIDADES Y POLÍTICAS: DESAFÍOS DE LA ARGENTINA DE HOYAna María Fernández0Universidad de Buenos AiresA fines de diciembre de 2001, en la Republica Argentina, diversos sectores sociales comenzaron a participar en diferentes tipos de movilización y formas de protesta que no respondían a las modalidades habituales. El presente artículo refiere a la investigación que desde de enero de 2002 se viene realizando en la Cátedra I de Teoría y Técnica de Grupos, Facultad de Psicología, U.B.A., con el propósito de realizar una indagación que apuntara a distinguir algunos imaginarios políticos espontáneos de esas expresiones cuidadanas. En el mismo se caracterizará la producción de nuevas modalidades de ciudadanía a partir de la participación colectiva en cacerolazos y asambleas del barrio, articulada con nuevas modalidades de la “vecindad”.https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/revispsi/article/view/7776 |
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A fines de diciembre de 2001, en la Republica Argentina, diversos sectores sociales comenzaron a participar en diferentes tipos de movilización y formas de protesta que no respondían a las modalidades habituales. El presente artículo refiere a la investigación que desde de enero de 2002 se viene realizando en la Cátedra I de Teoría y Técnica de Grupos, Facultad de Psicología, U.B.A., con el propósito de realizar una indagación que apuntara a distinguir algunos imaginarios políticos espontáneos de esas expresiones cuidadanas. En el mismo se caracterizará la producción de nuevas modalidades de ciudadanía a partir de la participación colectiva en cacerolazos y asambleas del barrio, articulada con nuevas modalidades de la “vecindad”. |
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