Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze

Die Krise religiöser Bildung ist ein Symptom der allgemeinen Krise der Religion in der späten Moderne, die seit dem 18. Jahrhundert sowohl von innen als auch von außen diagnostiziert wird. Ohne die Bedeutung anthropologischer, systemtheoretischer und bildungstheoretischer Religionstheorien zu negier...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Hans Schelkshorn
Format: Article
Language:deu
Published: Universität Graz 2016-06-01
Series:Österreichisches Religionspädagogisches Forum
Subjects:
Online Access:http://unipub.uni-graz.at/oerf/periodical/pageview/1379686
id doaj-70771d6137dc492f84f7bf7a613a7ab3
record_format Article
spelling doaj-70771d6137dc492f84f7bf7a613a7ab32020-11-25T01:22:46ZdeuUniversität GrazÖsterreichisches Religionspädagogisches Forum1018-15391018-15392016-06-01241120Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische SkizzeHans Schelkshorn0University of ViennaDie Krise religiöser Bildung ist ein Symptom der allgemeinen Krise der Religion in der späten Moderne, die seit dem 18. Jahrhundert sowohl von innen als auch von außen diagnostiziert wird. Ohne die Bedeutung anthropologischer, systemtheoretischer und bildungstheoretischer Religionstheorien zu negieren bedarf es letztlich eines geschichtsphilosophischen Horizonts abseits der klassischen Fortschrittstheorien, in dem Religionen in der Vielfalt ihrer unterschiedlichen Selbstauslegungen begriffen werden können. In dieser Perspektive wird in diesem Artikel eine modifizierte Version von Jaspers‘ Theorie der Achsenzeit vorgeschlagen. Why religious education today? A historical and philosophical approach The crisis of religious education is a symptom of the general crisis of religion in late modernity which has been diagnosed since the 18th century, both from inside and from outside. Without neglecting the importance of anthropological approaches, systems theories of religion and educational reflections on religion, adequate understanding of the plurality of religious traditions including their dynamic of self-interpretations requires a historical and philosophical horizon beside the old theories of progress. In this perspective this article offers a modified version of Jaspers‘ theory of the Axial Age.http://unipub.uni-graz.at/oerf/periodical/pageview/1379686Religious educationcrisis of religionKarl JaspersReligionspädagogikReligionskriseTheorie der Achsenzeit
collection DOAJ
language deu
format Article
sources DOAJ
author Hans Schelkshorn
spellingShingle Hans Schelkshorn
Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
Österreichisches Religionspädagogisches Forum
Religious education
crisis of religion
Karl Jaspers
Religionspädagogik
Religionskrise
Theorie der Achsenzeit
author_facet Hans Schelkshorn
author_sort Hans Schelkshorn
title Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
title_short Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
title_full Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
title_fullStr Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
title_full_unstemmed Warum heute noch religiöse Bildung? Eine geschichtsphilosophische Skizze
title_sort warum heute noch religiöse bildung? eine geschichtsphilosophische skizze
publisher Universität Graz
series Österreichisches Religionspädagogisches Forum
issn 1018-1539
1018-1539
publishDate 2016-06-01
description Die Krise religiöser Bildung ist ein Symptom der allgemeinen Krise der Religion in der späten Moderne, die seit dem 18. Jahrhundert sowohl von innen als auch von außen diagnostiziert wird. Ohne die Bedeutung anthropologischer, systemtheoretischer und bildungstheoretischer Religionstheorien zu negieren bedarf es letztlich eines geschichtsphilosophischen Horizonts abseits der klassischen Fortschrittstheorien, in dem Religionen in der Vielfalt ihrer unterschiedlichen Selbstauslegungen begriffen werden können. In dieser Perspektive wird in diesem Artikel eine modifizierte Version von Jaspers‘ Theorie der Achsenzeit vorgeschlagen. Why religious education today? A historical and philosophical approach The crisis of religious education is a symptom of the general crisis of religion in late modernity which has been diagnosed since the 18th century, both from inside and from outside. Without neglecting the importance of anthropological approaches, systems theories of religion and educational reflections on religion, adequate understanding of the plurality of religious traditions including their dynamic of self-interpretations requires a historical and philosophical horizon beside the old theories of progress. In this perspective this article offers a modified version of Jaspers‘ theory of the Axial Age.
topic Religious education
crisis of religion
Karl Jaspers
Religionspädagogik
Religionskrise
Theorie der Achsenzeit
url http://unipub.uni-graz.at/oerf/periodical/pageview/1379686
work_keys_str_mv AT hansschelkshorn warumheutenochreligiosebildungeinegeschichtsphilosophischeskizze
_version_ 1725125517820035072