Educador e projeto pedagógico no território da crença
Este trabalho é uma reflexão acerca das implicações observadas no processo de formação do educador em sua relação com o projeto pedagógico de uma rede de ensino confessional chamada Filhas de Jesus. Foram analisadas as tais implicações, em um movimento com assumido propósito de inovação curricular,...
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Universidade São Francisco
2019-03-01
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Series: | Horizontes |
Online Access: | https://revistahorizontes.usf.edu.br/horizontes/article/view/634 |
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doaj-6ecbc3770f914e00af926548cf9cc7ae2021-05-20T20:42:16ZengUniversidade São FranciscoHorizontes0103-77062317-109X2019-03-013710.24933/horizontes.v37i0.634Educador e projeto pedagógico no território da crençaMárcio Donizetti Rocha0Universidade Estadual Paulista - UNESP Este trabalho é uma reflexão acerca das implicações observadas no processo de formação do educador em sua relação com o projeto pedagógico de uma rede de ensino confessional chamada Filhas de Jesus. Foram analisadas as tais implicações, em um movimento com assumido propósito de inovação curricular, que se consolida na dinâmica de poder, considerada como prática de colonização exercida sobre um território fundamental para a definição do horizonte de convívio humano atual. Para o desenvolvimento deste estudo, foi empreendida uma revisão dos documentos: Declaração Mundial sobre Educação para Todos: em Jomtien (1990), Nova Dellhi (1993), Dakar (2000) e o Nosso Modo Próprio de Educar, a partir do método cartográfico. Observou-se, assim, o quanto a escola e a educação se encontram sob a captura de uma lógica de colonização do território da crença, presente no modelo capitalista neoliberal. https://revistahorizontes.usf.edu.br/horizontes/article/view/634 |
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Este trabalho é uma reflexão acerca das implicações observadas no processo de formação do educador em sua relação com o projeto pedagógico de uma rede de ensino confessional chamada Filhas de Jesus. Foram analisadas as tais implicações, em um movimento com assumido propósito de inovação curricular, que se consolida na dinâmica de poder, considerada como prática de colonização exercida sobre um território fundamental para a definição do horizonte de convívio humano atual. Para o desenvolvimento deste estudo, foi empreendida uma revisão dos documentos: Declaração Mundial sobre Educação para Todos: em Jomtien (1990), Nova Dellhi (1993), Dakar (2000) e o Nosso Modo Próprio de Educar, a partir do método cartográfico. Observou-se, assim, o quanto a escola e a educação se encontram sob a captura de uma lógica de colonização do território da crença, presente no modelo capitalista neoliberal.
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