El Código Civil en México: entre la forma y la tradición
Este artículo examina los diversos tipos de trasplantes y recepciones de distintas fuentes teóricas y normativas que confluyeron en el proceso histórico de codificación mexicano a partir de ejemplos. Adicionalmente, se sostiene que las particularidades del pluralismo mexicano hacían especialmente la...
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doaj-6d84921c391a4996a566edaa8145ea9d2020-11-24T22:08:13ZengUniversidad ICESIPrecedente1657-65352012-06-011014917810.18046/prec.v1.14671376El Código Civil en México: entre la forma y la tradiciónJosé Ramón Narváez0Universidad Nacional Autónoma de México, México D.F.Este artículo examina los diversos tipos de trasplantes y recepciones de distintas fuentes teóricas y normativas que confluyeron en el proceso histórico de codificación mexicano a partir de ejemplos. Adicionalmente, se sostiene que las particularidades del pluralismo mexicano hacían especialmente laborioso el trabajo compilador y codificador del proyecto europeo de la complitud (completezza) absolutista; a causa de las complejas dinámicas sociales e históricas del contexto mexicano, su cultura abierta y menos formalista, se matizaron y adaptaron, en forma sui generis, la entrada de los códigos napoleónico, alemán, portugués, chileno, así como de conceptos específicos como persona, registro civil, matrimonio laico, negocio jurídico, detentación, etcétera, en razón a que, en muchos sentidos, iban en contra las prácticas de la población.http://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/precedente/article/view/1467CodificaciónMéxico, Código Civil |
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Este artículo examina los diversos tipos de trasplantes y recepciones de distintas fuentes teóricas y normativas que confluyeron en el proceso histórico de codificación mexicano a partir de ejemplos. Adicionalmente, se sostiene que las particularidades del pluralismo mexicano hacían especialmente laborioso el trabajo compilador y codificador del proyecto europeo de la complitud (completezza) absolutista; a causa de las complejas dinámicas sociales e históricas del contexto mexicano, su cultura abierta y menos formalista, se matizaron y adaptaron, en forma sui generis, la entrada de los códigos napoleónico, alemán, portugués, chileno, así como de conceptos específicos como persona, registro civil, matrimonio laico, negocio jurídico, detentación, etcétera, en razón a que, en muchos sentidos, iban en contra las prácticas de la población. |
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