La noción de “pasividad” en la ética de Emmanuel Levinas
El objetivo de este artículo es indagar acerca de la noción de “pasividad” que caracteriza al sujeto en el proyecto ético de Emmanuel Levinas. Un sujeto que es y está entregado al Otro (Autri), más allá de toda decisión voluntaria y de cualquier relación fáctica. La “pasividad” es la noción que perm...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2015-12-01
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doaj-66fbc890ed7e42d8868dd0f5cc3bb2962021-05-05T07:33:44ZspaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasIsegoría1130-20971988-83762015-12-015364766010.3989/isegoria.2015.053.10897La noción de “pasividad” en la ética de Emmanuel LevinasSandra Pinardi0Universidad Simón BolivarEl objetivo de este artículo es indagar acerca de la noción de “pasividad” que caracteriza al sujeto en el proyecto ético de Emmanuel Levinas. Un sujeto que es y está entregado al Otro (Autri), más allá de toda decisión voluntaria y de cualquier relación fáctica. La “pasividad” es la noción que permite comprender la contextura de la subjetividad levinasiana, su modo de constituirse, de “realizarse”, así como algo que denominaremos su “condición segunda”. La pasividad aparece en el pensamiento de Levinas como la noción que le permite articular su ética, en tanto que ésta se funda en una responsabilidad que acontece en el extremo abandono de las certidumbres del “si mismo”, del “yo”.http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/918levinaspasividadéticael otro |
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El objetivo de este artículo es indagar acerca de la noción de “pasividad” que caracteriza al sujeto en el proyecto ético de Emmanuel Levinas. Un sujeto que es y está entregado al Otro (Autri), más allá de toda decisión voluntaria y de cualquier relación fáctica. La “pasividad” es la noción que permite comprender la contextura de la subjetividad levinasiana, su modo de constituirse, de “realizarse”, así como algo que denominaremos su
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