Rinnovamento epico: la "Tebaide" volgarizzata di Cornelio Bentivoglio d’Aragona
Il contributo verte sul ruolo di riformatore di Cornelio Bentivoglio d’Aragona, principe della Chiesa, letterato e protettore di letterati. Dopo aver animato la riscossa del teatro italiano, l’alto prelato scese in lizza personalmente contro le critiche mosse dai francesi all’epica italiana con la...
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doaj-6558f8690bdd4e44bf9d0469f50650572021-05-13T09:08:53ZengUniversità degli Studi di MilanoAOQU2724-33462020-07-011I10.13130/aoqu-01-07Rinnovamento epico: la "Tebaide" volgarizzata di Cornelio Bentivoglio d’AragonaRenzo Rabboni0Università degli Studi di Udine Il contributo verte sul ruolo di riformatore di Cornelio Bentivoglio d’Aragona, principe della Chiesa, letterato e protettore di letterati. Dopo aver animato la riscossa del teatro italiano, l’alto prelato scese in lizza personalmente contro le critiche mosse dai francesi all’epica italiana con la traduzione della Tebaide di Stazio. Il volgarizzamento riproponeva il modello tassiano e rinascimentale, ma aggiornato secondo un gusto che rimanda, da un lato, al debito con la poetica del sublime pseudo-longiniano; dall’altro, all’attualità politica, con una lettura “ideologica” del poema antico, che allude alle lacerazioni operate nel corpo della cristianità dalle dottrine riformate: che Bentivoglio aveva fronteggiato direttamente negli anni della sua militanza di nunzio pontificio a Parigi. https://riviste.unimi.it/index.php/aoqu/article/view/13906GiansenismoTassosublimesensismoPier Jacopo Martelli |
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Il contributo verte sul ruolo di riformatore di Cornelio Bentivoglio d’Aragona, principe della Chiesa, letterato e protettore di letterati. Dopo aver animato la riscossa del teatro italiano, l’alto prelato scese in lizza personalmente contro le critiche mosse dai francesi all’epica italiana con la traduzione della Tebaide di Stazio. Il volgarizzamento riproponeva il modello tassiano e rinascimentale, ma aggiornato secondo un gusto che rimanda, da un lato, al debito con la poetica del sublime pseudo-longiniano; dall’altro, all’attualità politica, con una lettura “ideologica” del poema antico, che allude alle lacerazioni operate nel corpo della cristianità dalle dottrine riformate: che Bentivoglio aveva fronteggiato direttamente negli anni della sua militanza di nunzio pontificio a Parigi.
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