SUMAK KAWSAY/SUMA QAMAÑA: HORIZONTES ALTERNATIVOS DE SOCIEDADE E CULTURA A PARTIR DO IMAGINÁRIO DOS POVOS INDÍGENAS ANDINOS
A dinâmica sociopolítica da 'refundação dos Estados' vivenciada na Bolívia e no Equador durante a primeira década do século XXI atesta importantes transformações nas perspectivas educacionais. A partir de um paradigma alternativo ao modelo ocidental de desenvolvimento derivado do imaginári...
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Universidade Federal da Paraíba
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doaj-649cf43a1ac2461b97e2a125ddf5cf702020-11-25T03:27:44ZporUniversidade Federal da ParaíbaRevista Temas em Educação0104-27772359-70032020-04-0129112310.22478/ufpb.2359-7003.2020v29n1.5086850868SUMAK KAWSAY/SUMA QAMAÑA: HORIZONTES ALTERNATIVOS DE SOCIEDADE E CULTURA A PARTIR DO IMAGINÁRIO DOS POVOS INDÍGENAS ANDINOSCarlos Manuel Crespo Burgos0Bernardo Jefferson de Oliveira1 Universidad Peruana Cayetano Heredia Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) A dinâmica sociopolítica da 'refundação dos Estados' vivenciada na Bolívia e no Equador durante a primeira década do século XXI atesta importantes transformações nas perspectivas educacionais. A partir de um paradigma alternativo ao modelo ocidental de desenvolvimento derivado do imaginário de povos indígenas andinos – que no Equador é expresso como “Bom Viver” (Sumak Kawsay) e na Bolívia como “Viver Bem” (Suma Qamaña)- a educação adquiriu novos sentidos e funções. Esses pensamentos entraram no debate público e foram incorporados nas novas constituições do Equador (2008) e Bolívia (2009) e em suas politicas educacionais. Este artigo enfoca as origens e fundamentos dessas concepções. Procuramos analisar seus significados e interpretações no debate sobre perspectivas decoloniais na América Latina. https://periodicos.ufpb.br/index.php/rteo/article/view/50868/30180 “bom viver”/viver bem”educaçãopovos indígenasequador – bolívia |
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A dinâmica sociopolítica da 'refundação dos Estados' vivenciada na Bolívia e no Equador durante a primeira década do século XXI atesta importantes transformações nas perspectivas educacionais. A partir de um paradigma alternativo ao modelo ocidental de desenvolvimento derivado do imaginário de povos indígenas andinos – que no Equador é expresso como “Bom Viver” (Sumak Kawsay) e na Bolívia como “Viver Bem” (Suma Qamaña)- a educação adquiriu novos sentidos e funções. Esses pensamentos entraram no debate público e foram incorporados nas novas constituições do Equador (2008) e Bolívia (2009) e em suas politicas educacionais. Este artigo enfoca as origens e fundamentos dessas concepções. Procuramos analisar seus significados e interpretações no debate sobre perspectivas decoloniais na América Latina. |
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