De la causa del otro a la estrategia minoritaria: política y clínica de la alteridad incluida

Este artículo examina algunos problemas señalados por la distinción “antinómica” propuesta por Étienne Balibar entre una estrategia mayoritaria y una estrategia minoritaria. Tomando como punto de referencia la teoría guattaro-deleuziana del “devenir-menor”, y confrontándola con tres escenas...

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Bibliographic Details
Main Author: Guillaume Sibertin-Blanc
Format: Article
Language:English
Published: Universidad Nacional de Colombia 2015-01-01
Series:Ciencia Política
Subjects:
Online Access:https://revistas.unal.edu.co/index.php/cienciapol/article/view/52374
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spelling doaj-61a9ba02bc8d46ceb9444858d2aeeeb62021-09-30T23:36:02ZengUniversidad Nacional de ColombiaCiencia Política1909-230X2389-74812015-01-01101910.15446/cp.v10n19.5237440730De la causa del otro a la estrategia minoritaria: política y clínica de la alteridad incluidaGuillaume Sibertin-Blanc0Universidad Toulouse - Jean Jaurès, Touluse, Francia. Instituto Universitario de Francia, París, Francia. Collège International de Philosophie, París, Francia Este artículo examina algunos problemas señalados por la distinción “antinómica” propuesta por Étienne Balibar entre una estrategia mayoritaria y una estrategia minoritaria. Tomando como punto de referencia la teoría guattaro-deleuziana del “devenir-menor”, y confrontándola con tres escenas políticas diferentes, tomadas de Frantz Fanon, Jacques Rancière y Judith Butler, busco distinguir diversas maneras de pensar la inclusión de una “causa del otro”, o de un punto de vista de minoridad, en la construcción de identidades políticas emancipatorias. Existen muchas maneras de problematizar una estrategia minoritaria a partir de prácticas de desidentificación como contenido mismo de la subjetivación política. Pero la hipótesis que se precisa a lo largo de esta confrontación es finalmente aquella de una antinomia interna a la idea de la estrategia minoritaria misma, que se intensifica cuando las identidades dominantes pierden la seguridad de su propia “mayoría”, o cuando la diferencia entre lo mayoritario y lo minoritario deviene tendencialmente inasignable a pesar de que devenga también más difícil de diferenciar la violencia de la exclusión de minorías de la violencia de su inclusión. https://revistas.unal.edu.co/index.php/cienciapol/article/view/52374minoríaspolíticaviolenciaFrantz FanonGilles Deleuze-
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