EUROPA ANTE EL VELO. UNA APROXIMACIÓN AL DEBATE DESDE LA ÓPTICA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES
El presente trabajo propone una aproximación crítica a la polémica creada en torno al hecho de que las mujeres musulmanas lleven el «velo» en Europa. Concretamente, se analiza la lectura occidental que defiende abolir esta costumbre y que sostiene que esta vestimenta es un símbolo de opresión de «la...
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Universitat de Barcelona
2018-06-01
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doaj-60005d6af7cf478e9b38fd95ddeeada22021-05-11T14:04:58ZcatUniversitat de BarcelonaAnuari del Conflicte Social2014-67602018-06-017710.1344/ACS2018.7.218485EUROPA ANTE EL VELO. UNA APROXIMACIÓN AL DEBATE DESDE LA ÓPTICA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERESNúria Roca FarréEl presente trabajo propone una aproximación crítica a la polémica creada en torno al hecho de que las mujeres musulmanas lleven el «velo» en Europa. Concretamente, se analiza la lectura occidental que defiende abolir esta costumbre y que sostiene que esta vestimenta es un símbolo de opresión de «la mujer musulmana» y que, por lo tanto, choca frontalmente con el principio de la igualdad de género. Argumentaremos, de manera crítica, que esta postura deriva de la lógica propia del discurso orientalista y que, paradójicamente, se defiende en nombre de la liberación de las mujeres que llevan el velo, pero, sin embargo, no reconoce su capacidad para decidir sobre el tema de forma emancipada y ni siquiera escucha lo que ellas mismas opinan.https://revistes.ub.edu/index.php/ACS/article/view/22229mujer musulmanadesigualdad socialfeminismos«velo» musulmán, interseccionalidad, orientalismo, islamofóbia de género. |
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Núria Roca Farré |
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El presente trabajo propone una aproximación crítica a la polémica creada en torno al hecho de que las mujeres musulmanas lleven el «velo» en Europa. Concretamente, se analiza la lectura occidental que defiende abolir esta costumbre y que sostiene que esta vestimenta es un símbolo de opresión de «la mujer musulmana» y que, por lo tanto, choca frontalmente con el principio de la igualdad de género. Argumentaremos, de manera crítica, que esta postura deriva de la lógica propia del discurso orientalista y que, paradójicamente, se defiende en nombre de la liberación de las mujeres que llevan el velo, pero, sin embargo, no reconoce su capacidad para decidir sobre el tema de forma emancipada y ni siquiera escucha lo que ellas mismas opinan. |
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