Des textes aux images : un accès aux glissements idéologiques. (Codex du Commentaire à l’Apocalypse du Beatus de Liébana)
Cette étude est une réflexion sur la signification des Beatus (un corpus composé de plusieurs codex illustrés, datés principalement des Xe, XIe et XIIe siècles, du Commentaire à l’Apocalypse écrit à la fin du VIIIe siècle dans le Nord chrétien hispanique par l’abbé Beatus de Liébana) et les problème...
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Université d'Aix-Marseille
2000-07-01
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doaj-5d869154789d4af6ad4430aa3e4f07252020-11-24T22:09:26ZspaUniversité d'Aix-MarseilleCahiers d’Études Romanes0180-684X2271-14652000-07-01418119910.4000/etudesromanes.3249Des textes aux images : un accès aux glissements idéologiques. (Codex du Commentaire à l’Apocalypse du Beatus de Liébana)Emmanuelle KlinkaCette étude est une réflexion sur la signification des Beatus (un corpus composé de plusieurs codex illustrés, datés principalement des Xe, XIe et XIIe siècles, du Commentaire à l’Apocalypse écrit à la fin du VIIIe siècle dans le Nord chrétien hispanique par l’abbé Beatus de Liébana) et les problèmes de traduction nés du passage d’un support à l’autre depuis une perspective diachronique. Un corpus dans lequel les variations constituent en outre un témoignage de la situation politico-religieuse du moment de création de chacune des œuvres.http://journals.openedition.org/etudesromanes/3249Commentaire à l’Apocalypse (titre)Beatusminiatures mozarabesBeatus de Liébanaeschatologierite isidorien |
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Emmanuelle Klinka |
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Cette étude est une réflexion sur la signification des Beatus (un corpus composé de plusieurs codex illustrés, datés principalement des Xe, XIe et XIIe siècles, du Commentaire à l’Apocalypse écrit à la fin du VIIIe siècle dans le Nord chrétien hispanique par l’abbé Beatus de Liébana) et les problèmes de traduction nés du passage d’un support à l’autre depuis une perspective diachronique. Un corpus dans lequel les variations constituent en outre un témoignage de la situation politico-religieuse du moment de création de chacune des œuvres. |
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