Arqueologia, museus e identidade cultural
Este artigo traz inquietações acerca da relação entre arqueologia, museus e identidade cultural, à luz dos questionamentos queer. Museus e Arqueologia, como instituições modernas, têm reforçado uma identidade pautada na hetero-cis-normatividade e na branquitude. Por sua vez, a perspectiva queer i...
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Universidade Estadual de Campinas
2019-07-01
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Series: | Revista Arqueologia Pública |
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doaj-5cffb39e0a394471af7561cbb6ac19732021-06-21T13:51:39ZporUniversidade Estadual de CampinasRevista Arqueologia Pública2237-82942019-07-01131[22]10.20396/rap.v13i1.8654824Arqueologia, museus e identidade culturalCamila Azevedo de Moraes Wichers0Universidade Federal de Goiás Este artigo traz inquietações acerca da relação entre arqueologia, museus e identidade cultural, à luz dos questionamentos queer. Museus e Arqueologia, como instituições modernas, têm reforçado uma identidade pautada na hetero-cis-normatividade e na branquitude. Por sua vez, a perspectiva queer interpela qualquer noção fixa de identidade, prezando pela fluidez. Nesse sentido, busco recuperar aspectos da relação entre arqueologia musealizada e identidade cultural, a partir de alguns modelos institucionais, passando à crítica queer de como os mesmos lidam com os processos identitários. Defendo, então, a compreensão das identidades a partir do conceito diferença, trazendo exemplos da ressignificação da arqueologia musealizada. https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/rap/article/view/8654824ArqueologiaMuseusIdentidadeDiferença |
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Este artigo traz inquietações acerca da relação entre arqueologia, museus e identidade cultural, à luz dos questionamentos queer. Museus e Arqueologia, como instituições modernas, têm reforçado uma identidade pautada na hetero-cis-normatividade e na branquitude. Por sua vez, a perspectiva queer interpela qualquer noção fixa de identidade, prezando pela fluidez. Nesse sentido, busco recuperar aspectos da relação entre arqueologia musealizada e identidade cultural, a partir de alguns modelos institucionais, passando à crítica queer de como os mesmos lidam com os processos identitários. Defendo, então, a compreensão das identidades a partir do conceito diferença, trazendo exemplos da ressignificação da arqueologia musealizada.
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