„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY?
W myśli greckiej, począwszy od okresu homeryckiego, funkcjonował ideał kulturowy kalos kai agathos (piękny i dobry). Termin ten w pierwotnym, etymologicznym znaczeniu odnosił się do kodeksu honorowych zachowań (ari-stoi) starohelleńskiej szlachty; następnie się upowszechnił...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Institute of Philosophy of the Jagiellonian University
2004-03-01
|
| Series: | The Polish Journal of Aesthetics |
| Online Access: | https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/139072853/eik_7-8_3.pdf/34efe5e0-8002-48c7-b02c-a33287cd6247 |
| id |
doaj-596af57386fe49d8b0ff0983b9af8464 |
|---|---|
| record_format |
Article |
| spelling |
doaj-596af57386fe49d8b0ff0983b9af84642021-01-18T13:28:05ZdeuInstitute of Philosophy of the Jagiellonian UniversityThe Polish Journal of Aesthetics2544-82422544-82422004-03-017-82/2004-1/20053746„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY?Maria Bal NowakW myśli greckiej, począwszy od okresu homeryckiego, funkcjonował ideał kulturowy kalos kai agathos (piękny i dobry). Termin ten w pierwotnym, etymologicznym znaczeniu odnosił się do kodeksu honorowych zachowań (ari-stoi) starohelleńskiej szlachty; następnie się upowszechnił, jako przekonanie, że dobro i piękno nawzajem sobie towarzyszą.Artykuł analizuje różne ujęcia kalokagathii (Homer, Solon, Tyrtajos) oraz jest próbą potraktowania jej jako normatywnej definicji kultury. Stąd szczegółowa artykulacja pojęcia arete i jej odniesienia zewnętrznego – czci (time). Mimo odległości czasowej i odmiennej deskrypcji, model kalokagathii może funkcjonować współcześnie. Symboliczna reprezentacja zmienia wszak tylko swe formy, nie znaczenia.https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/139072853/eik_7-8_3.pdf/34efe5e0-8002-48c7-b02c-a33287cd6247 |
| collection |
DOAJ |
| language |
deu |
| format |
Article |
| sources |
DOAJ |
| author |
Maria Bal Nowak |
| spellingShingle |
Maria Bal Nowak „PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? The Polish Journal of Aesthetics |
| author_facet |
Maria Bal Nowak |
| author_sort |
Maria Bal Nowak |
| title |
„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? |
| title_short |
„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? |
| title_full |
„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? |
| title_fullStr |
„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? |
| title_full_unstemmed |
„PIĘKNY I DOBRY” – NORMATYWNY WZORZEC KULTURY? |
| title_sort |
„piękny i dobry” – normatywny wzorzec kultury? |
| publisher |
Institute of Philosophy of the Jagiellonian University |
| series |
The Polish Journal of Aesthetics |
| issn |
2544-8242 2544-8242 |
| publishDate |
2004-03-01 |
| description |
W myśli greckiej, począwszy od okresu homeryckiego, funkcjonował ideał kulturowy kalos kai agathos (piękny i dobry). Termin ten w pierwotnym, etymologicznym znaczeniu odnosił się do kodeksu honorowych zachowań (ari-stoi) starohelleńskiej szlachty; następnie się upowszechnił, jako przekonanie, że dobro i piękno nawzajem sobie towarzyszą.Artykuł analizuje różne ujęcia kalokagathii (Homer, Solon, Tyrtajos) oraz jest próbą potraktowania jej jako normatywnej definicji kultury. Stąd szczegółowa artykulacja pojęcia arete i jej odniesienia zewnętrznego – czci (time). Mimo odległości czasowej i odmiennej deskrypcji, model kalokagathii może funkcjonować współcześnie. Symboliczna reprezentacja zmienia wszak tylko swe formy, nie znaczenia. |
| url |
https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/139072853/eik_7-8_3.pdf/34efe5e0-8002-48c7-b02c-a33287cd6247 |
| work_keys_str_mv |
AT mariabalnowak pieknyidobrynormatywnywzorzeckultury |
| _version_ |
1724333213902438400 |