Summary: | <p class="MsoTitle" style="margin: 6pt 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">As inten&ccedil;&otilde;es de se explicar o Ser esbarram, n&atilde;o raras as vezes, num problema fulcral para a Filosofia ocidental: a disputa entre a </span><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><em>perman&ecirc;ncia</em></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">, em Parm&ecirc;nides, e a </span><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><em>imperman&ecirc;ncia</em></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">, em Her&aacute;clito. Acontece que tal disputa n&atilde;o ficou restrita a ambos os fil&oacute;sofos pr&eacute;-socr&aacute;ticos, pois que se configurou como ponto fundamental dos fil&oacute;sofos posteriores: de Plat&atilde;o-Arist&oacute;teles a Kant-Hegel. O que traz este artigo &eacute; uma abordagem, no horizonte da po&eacute;tica, desta disputa a fim de apresentar o mito da </span><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><em>Casa da Pedra</em></span><span style="font-weight: normal; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">, do povo ind&iacute;gena Mỹky, como arqu&eacute;tipo do drama humano, a favor de Her&aacute;clito, confirmando a err&acirc;ncia como vereda fundamental da exist&ecirc;ncia.</span></span></span></p>
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