Milagros nos colgaban: Identidades en conflicto y resistencia en un contexto de migración interna en México.
Este trabajo presenta los resultados del análisis de tres marcos de interacción y un turno de habla de una entrevista realizada a un matrimonio que migró, a principios de los años sesenta, del estado de Guanajuato al de Campeche en México. Nos enfocamos en sus narraciones basadas en los primer...
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| Format: | Article |
| Language: | Spanish |
| Published: |
Instituto de lingüística materialista (INLIMA)
2020-07-01
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| Series: | Refracción |
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doaj-5748be8d5b1640278a961be369395f502021-10-06T18:12:06ZspaInstituto de lingüística materialista (INLIMA)Refracción2695-69182020-07-012134154Milagros nos colgaban: Identidades en conflicto y resistencia en un contexto de migración interna en México.Zuleyka Olvera Yabur0UNAM, MéxicoEste trabajo presenta los resultados del análisis de tres marcos de interacción y un turno de habla de una entrevista realizada a un matrimonio que migró, a principios de los años sesenta, del estado de Guanajuato al de Campeche en México. Nos enfocamos en sus narraciones basadas en los primeros encuentros entre ellos y los lugareños que explicamos con base en la alteridad, debido a que los entrevistados destacaron el conflicto por las ideas preconcebidas que los oriundos tenían sobre las personas del “norte”, las cuales se basaban en prejuicios, estereotipos y estigmas que se relacionaban con que eran ladrones y asesinos. Ante este contexto, las personas que llegaron de Guanajuato reconfiguraron sus identidades a partir de la resistencia en conservar sus tradiciones y costumbres. Analizamos la construcción de sus identidades con base en el Análisis Crítico del Discurso.https://revistarefraccion.com/wp-content/uploads/2020/08/n%C2%BA2_ZULEYKA-MAHITZE-OLVERA.pdfidentidadesmigrantesdiscriminaciónresistencia. |
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Zuleyka Olvera Yabur |
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enfocamos en sus narraciones basadas en los
primeros encuentros entre ellos y los lugareños que
explicamos con base en la alteridad, debido a que los
entrevistados destacaron el conflicto por las ideas
preconcebidas que los oriundos tenían sobre las
personas del “norte”, las cuales se basaban en
prejuicios, estereotipos y estigmas que se
relacionaban con que eran ladrones y asesinos. Ante
este contexto, las personas que llegaron de
Guanajuato reconfiguraron sus identidades a partir
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