Coisa-em-si em Fichte: uma problematização
O conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os anos de 1793 e 1797), possui um campo semântico ambíguo: ora diz respeito à caracterização do modo realista de conceber o conhecimento (teórico e prático), ora representa uma determinação genuinamente cr...
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Universidade de São Paulo
2013-12-01
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doaj-553fb98934f2427fbfb29fa5915e97c12021-07-26T17:57:15ZengUniversidade de São PauloCadernos de Filosofia Alemã1413-78602318-98002013-12-012210.11606/issn.2318-9800.v0i22p49-64Coisa-em-si em Fichte: uma problematizaçãoGlauber Cesar Klein0Universidade Federal do ParanáO conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os anos de 1793 e 1797), possui um campo semântico ambíguo: ora diz respeito à caracterização do modo realista de conceber o conhecimento (teórico e prático), ora representa uma determinação genuinamente crítico -transcendental. Em Fichte, há uma rejeição ao conceito no sentido realista, porém, no sentido crítico, ele ocupa uma função indispensável. Todavia, mesmo neste último sentido, há uma diferença em relação ao pensamento kantiano, pois o autor da Doutrina -da -ciência conjuga o conceito de coisa-em-si à investigação do sentimento e, particularmente, ao sentimento originário.https://www.revistas.usp.br/filosofiaalema/article/view/72165Coisa-em-siSentimentoIdealismo |
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O conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os anos de 1793 e 1797), possui um campo semântico ambíguo: ora diz respeito à caracterização do modo realista de conceber o conhecimento (teórico e prático), ora representa uma determinação genuinamente crítico -transcendental. Em Fichte, há uma rejeição ao conceito no sentido realista, porém, no sentido crítico, ele ocupa uma função indispensável. Todavia, mesmo neste último sentido, há uma diferença em relação ao pensamento kantiano, pois o autor da Doutrina -da -ciência conjuga o conceito de coisa-em-si à investigação do sentimento e, particularmente, ao sentimento originário. |
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