Hispanización en la Nueva España 1519-1568. Transformación de identidades colectivas en los mexicas, tlaxcaltecas y españoles
Este artículo examina los métodos aplicados, y los resultados surgidos del cambio cultural que ocurrieron con la conquista de México y los comienzos de la Nueva España. Es el intento de sistematizar los mecanismos de la evangelización y la hispanización, comprendida como un proceso recíproco de tran...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2008-08-01
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doaj-52daae1755a246a382905cfe1cfd91962021-05-05T07:09:59ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Indias0034-83411988-31882008-08-016824393610.3989/revindias.2008.i243.645270Hispanización en la Nueva España 1519-1568. Transformación de identidades colectivas en los mexicas, tlaxcaltecas y españolesFelix Hinz0Universität KasselEste artículo examina los métodos aplicados, y los resultados surgidos del cambio cultural que ocurrieron con la conquista de México y los comienzos de la Nueva España. Es el intento de sistematizar los mecanismos de la evangelización y la hispanización, comprendida como un proceso recíproco de transformación de las identidades colectivas. El hecho de que no se creara un clero indígena, en general fue malinterpretado como el resultado de una poca capacidad de los nahuas de adaptarse a la civilización («policía») y a la moral española. Esto tuvo efectos tanto en las esferas políticas como arquitectónicas y historiográficas. Pero también los españoles y los demás europeos tuvieron que cuestionar su autognosis después del contacto con la cultura nauahtl. Ser español antes y después de la conquista, no fue lo mismo, como tampoco lo fue ser español en España y en las Indias.http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/645cambio culturalnueva españaevangelizaciónhispanización |
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Este artículo examina los métodos aplicados, y los resultados surgidos del cambio cultural que ocurrieron con la conquista de México y los comienzos de la Nueva España. Es el intento de sistematizar los mecanismos de la evangelización y la hispanización, comprendida como un proceso recíproco de transformación de las identidades colectivas. El hecho de que no se creara un clero indígena, en general fue malinterpretado como el resultado de una poca capacidad de los nahuas de adaptarse a la civilización («policía») y a la moral española. Esto tuvo efectos tanto en las esferas políticas como arquitectónicas y historiográficas. Pero también los españoles y los demás europeos tuvieron que cuestionar su autognosis después del contacto con la cultura nauahtl. Ser español antes y después de la conquista, no fue lo mismo, como tampoco lo fue ser español en España y en las Indias. |
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