Hierocles y la génesis de la conciencia
A través del concepto de apropiación de sí (oijkeivwsi~) el estoicismo atisbó la elaboración de un concepto de conciencia de sí (suneivdhsi~Ésunaivsqhsi~) inédito hasta entonces en la tradición clásica. Ambos conceptos hallan sus basamentos en consideraciones onto-epistémicas que tienen en la percep...
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Ediciones Universidad de Salamanca
2014-03-01
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doaj-52d060d4cb234d7e899da7b9a303f07d2020-11-25T02:30:54ZengEdiciones Universidad de SalamancaAzafea: Revista de Filosofía0213-35632444-70722014-03-0114014516411076Hierocles y la génesis de la concienciaDeyvis Deniz MACHÍN0Universidad Simón BolívarA través del concepto de apropiación de sí (oijkeivwsi~) el estoicismo atisbó la elaboración de un concepto de conciencia de sí (suneivdhsi~Ésunaivsqhsi~) inédito hasta entonces en la tradición clásica. Ambos conceptos hallan sus basamentos en consideraciones onto-epistémicas que tienen en la percepción (ai[sqhsi~) o, más precisamente, en la facultad aisthética (aijsqhtikh; duvnami~), su génesis así como su permanente y recíproca articulación. En tal sentido, en la obra Elementa Moralia (PBer. Inv. 9780v) del filósofo estoico Hierocles se expone detalladamente cómo, en qué momento y bajo qué circunstancias todo animal posee continua e ininterrumpida conciencia sensible de sí desde el mismo momento en que nace. Por ello, y para poder plasmar una noción de conciencia gestada, articulada y anclada en la percepción, Hierocles recurrió al término sunaivsqhsi~ en lugar de emplear el tradicional término suneivdhsi~. Su planteamiento, en consecuencia, se centra en señalar que el sujeto percipiente al percibir algo simultáneamente se co-percibe con el objeto perceptible y a partir de ahí establece los límites corpóreo-espaciales de su constitución.http://revistas.usal.es/index.php/0213-3563/article/view/11684facultad aisthética (aijsqhtikhduvnami~)percepción (ai[sqhsi~)conciencia de sí (suneivdhsi~/sunaivsqhsi~)apropiación (oijkeivwsi~) |
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