La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano
Niniejszy artykuł jest próbę ukazania refleksji chrześcijańskiego Wschodu na temat natury, ziemi i świata jako manifestacji stwórczej woli Boga. Świat według tej nauki nie jest zwykłą emanacją Boskości ani też uporządkowaniem istniejącej wcześniej materii przez jakiegoś demiurga, jak uważali filozo...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Cardinal Stefan Wyszynski University Press
2005-12-01
|
Series: | Studia Ecologiae et Bioethicae |
Subjects: | |
Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7746 |
id |
doaj-5233d2a9b9d14f97ab09f6f0e6019617 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-5233d2a9b9d14f97ab09f6f0e60196172021-07-02T21:06:40ZengCardinal Stefan Wyszynski University PressStudia Ecologiae et Bioethicae1733-12182005-12-013110.21697/seb.2005.3.1.30La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristianoJanusz Aptacy0Faculty of Theology, Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw, Niniejszy artykuł jest próbę ukazania refleksji chrześcijańskiego Wschodu na temat natury, ziemi i świata jako manifestacji stwórczej woli Boga. Świat według tej nauki nie jest zwykłą emanacją Boskości ani też uporządkowaniem istniejącej wcześniej materii przez jakiegoś demiurga, jak uważali filozofowie greccy. Świat jawi się tutaj jako coś zupełnie nowego, stworzonego „z niczego” (ex nihilo). Jest on chciany i kochany przez Boga. Bóg przez świat wyraża się i nadaje wszystkim bytom, jawiącym się naszym oczom jako tylko materialne, również głęboki sens i znaczenie duchowe. Bóg przez świat wyraża się w sposób zrozumiały dla człowieka. Szczególne zadanie spoczywa więc na człowieku, który powinien odkrywać ten sens i to znaczenie obecne w bytach stworzonych, aby mogła nastąpić komunikacja między nim a Bogiem. Człowiek jako „kapłan i stróż wszechświata” dzięki duchowemu patrzeniu, dzięki „ognistym oczom” przenikającym głębię istot i rzeczy, ma za zadanie to znaczenie odkrywać i objawiać. Sens, znaczenie (logoi) tego wszystkiego, co istnieje ma swój fundament i spełnienie jedynie w Najwyższym Logosie Bożym. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7746creazioneresponsabilita |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Janusz Aptacy |
spellingShingle |
Janusz Aptacy La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano Studia Ecologiae et Bioethicae creazione responsabilita |
author_facet |
Janusz Aptacy |
author_sort |
Janusz Aptacy |
title |
La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
title_short |
La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
title_full |
La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
title_fullStr |
La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
title_full_unstemmed |
La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
title_sort |
la „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano |
publisher |
Cardinal Stefan Wyszynski University Press |
series |
Studia Ecologiae et Bioethicae |
issn |
1733-1218 |
publishDate |
2005-12-01 |
description |
Niniejszy artykuł jest próbę ukazania refleksji chrześcijańskiego Wschodu na temat natury, ziemi i świata jako manifestacji stwórczej woli Boga. Świat według tej nauki nie jest zwykłą emanacją Boskości ani też uporządkowaniem istniejącej wcześniej materii przez jakiegoś demiurga, jak uważali filozofowie greccy. Świat jawi się tutaj jako coś zupełnie nowego, stworzonego „z niczego” (ex nihilo). Jest on chciany i kochany przez Boga. Bóg przez świat wyraża się i nadaje wszystkim bytom, jawiącym się naszym oczom jako tylko materialne, również głęboki sens i znaczenie duchowe. Bóg przez świat wyraża się w sposób zrozumiały dla człowieka. Szczególne zadanie spoczywa więc na człowieku, który powinien odkrywać ten sens i to znaczenie obecne w bytach stworzonych, aby mogła nastąpić komunikacja między nim a Bogiem. Człowiek jako „kapłan i stróż wszechświata” dzięki duchowemu patrzeniu, dzięki „ognistym oczom” przenikającym głębię istot i rzeczy, ma za zadanie to znaczenie odkrywać i objawiać. Sens, znaczenie (logoi) tego wszystkiego, co istnieje ma swój fundament i spełnienie jedynie w Najwyższym Logosie Bożym.
|
topic |
creazione responsabilita |
url |
https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7746 |
work_keys_str_mv |
AT januszaptacy lamisticadellaterranelpensieroteologicodellorientecristiano |
_version_ |
1721322375443644416 |