O FALO COMO SEXUALIDADE E JOCOSIDADE NAS REPRESENTAÇÕES DE SILENO NO DRAMA SATÍRICO CICLOPE NA CERÂMICA DOS SÉCULOS VI e V a.c. (Dossiê: O Mundo Antigo: Literatura e Historiografia)
<p><br /><strong>Resumo:</strong> O que se pretende com este artigo é perceber como a representação fálica – uma constante em diversos aspectos da arte grega – foi inserida nos contextos de Sileno, divindade participante do cortejo dionisíaco e que possuía, dentre outras cara...
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Published: |
Centro Universitário de Belo Horizonte
2015-09-01
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Series: | e-Hum: Revista das Áreas de Humanidade do Centro Universitário de Belo Horizonte |
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doaj-52078c404c874993843eba8ef3cd92582021-07-02T02:07:37ZengCentro Universitário de Belo Horizontee-Hum: Revista das Áreas de Humanidade do Centro Universitário de Belo Horizonte1984-767X2015-09-01814855715O FALO COMO SEXUALIDADE E JOCOSIDADE NAS REPRESENTAÇÕES DE SILENO NO DRAMA SATÍRICO CICLOPE NA CERÂMICA DOS SÉCULOS VI e V a.c. (Dossiê: O Mundo Antigo: Literatura e Historiografia)Leandro Mendonça Barbosa0Professor na Universidade Católica Dom Bosco/MS Doutor em História Antiga pela Universidade de Lisboa – Portugal<p><br /><strong>Resumo:</strong> O que se pretende com este artigo é perceber como a representação fálica – uma constante em diversos aspectos da arte grega – foi inserida nos contextos de Sileno, divindade participante do cortejo dionisíaco e que possuía, dentre outras características, uma sexualidade latente. Desde o período arcaico esta criatura já é representada itifálica, possuindo um aspecto ao mesmo tempo jocoso e altamente sexualizado. Neste artigo abordaremos a relação da sexualidade fálica de Sileno com o poder sexual masculino, inerente a sociedades patriarcais como a de Atenas. Entender a representação fálica como elemento deste patriarcado, e como este se insere na questão de Sileno, é primordial. Para nossas análises lançaremos mão do drama satírico Ciclope, escrito no século V a.C. por Eurípides, e de imagens em cerâmica produzidas entre os séculos VI e V a.C.<br />Palavras-Chave: Sileno, falo, sexualidade, jocosidade<br /><br /><strong>Abstract:</strong> The aim of this work is to understand how the phallic representation - a constant in many aspects of Greek art - was inserted in the contexts of Sileno, participant divinity of the Dionysian procession, who had, among other features, a latent sexuality. Since the archaic period this creature has already a phallic representation, looking like, at the same time, highly sexualized facetious. In this article we discuss the relationship of phallic sexuality of Sileno, with male sexual power inherent in patriarchal societies such as Athens. Understanding the phallic representation as part of the patriarchy, and how this fits into the question of Sileno, is paramount. To our analysis we will use the satirical drama Ciclope, written in the V BC by Eurípides, and images produced in Attica between the VI and V BC.<br /><strong>Keywords</strong>: Silenus, phallus, sexuality, Attica.</p><p><strong>Recebido em: 07/07/2015 – Aceito em 28/08/2015</strong><br /><br /></p>http://revistas.unibh.br/index.php/dchla/article/view/1596História da Grécia, História Antiga, Educação, Literatura |
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Leandro Mendonça Barbosa O FALO COMO SEXUALIDADE E JOCOSIDADE NAS REPRESENTAÇÕES DE SILENO NO DRAMA SATÍRICO CICLOPE NA CERÂMICA DOS SÉCULOS VI e V a.c. (Dossiê: O Mundo Antigo: Literatura e Historiografia) e-Hum: Revista das Áreas de Humanidade do Centro Universitário de Belo Horizonte História da Grécia, História Antiga, Educação, Literatura |
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<p><br /><strong>Resumo:</strong> O que se pretende com este artigo é perceber como a representação fálica – uma constante em diversos aspectos da arte grega – foi inserida nos contextos de Sileno, divindade participante do cortejo dionisíaco e que possuía, dentre outras características, uma sexualidade latente. Desde o período arcaico esta criatura já é representada itifálica, possuindo um aspecto ao mesmo tempo jocoso e altamente sexualizado. Neste artigo abordaremos a relação da sexualidade fálica de Sileno com o poder sexual masculino, inerente a sociedades patriarcais como a de Atenas. Entender a representação fálica como elemento deste patriarcado, e como este se insere na questão de Sileno, é primordial. Para nossas análises lançaremos mão do drama satírico Ciclope, escrito no século V a.C. por Eurípides, e de imagens em cerâmica produzidas entre os séculos VI e V a.C.<br />Palavras-Chave: Sileno, falo, sexualidade, jocosidade<br /><br /><strong>Abstract:</strong> The aim of this work is to understand how the phallic representation - a constant in many aspects of Greek art - was inserted in the contexts of Sileno, participant divinity of the Dionysian procession, who had, among other features, a latent sexuality. Since the archaic period this creature has already a phallic representation, looking like, at the same time, highly sexualized facetious. In this article we discuss the relationship of phallic sexuality of Sileno, with male sexual power inherent in patriarchal societies such as Athens. Understanding the phallic representation as part of the patriarchy, and how this fits into the question of Sileno, is paramount. To our analysis we will use the satirical drama Ciclope, written in the V BC by Eurípides, and images produced in Attica between the VI and V BC.<br /><strong>Keywords</strong>: Silenus, phallus, sexuality, Attica.</p><p><strong>Recebido em: 07/07/2015 – Aceito em 28/08/2015</strong><br /><br /></p> |
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