La lucha de Álvar Núñez Cabeza de Vaca por un discurso validador que confirme su «estatus de cristiano verdadero» como esclavo/cautivo en La Relación (1542)
Basado en el manuscrito La Relación (1542) de Cabeza de Vaca, este artículo analiza cómo su discurso, durante el contexto en el que se encuentra cautivo, construye dos clases de cristianos: los falsos y los verdaderos. El trabajo utiliza el concepto de superaddressee de Mikhail Bakhtin, que en un di...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2018-12-01
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doaj-51f2496e4fe84631bc70cfed77354abe2021-05-05T07:09:55ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Indias0034-83411988-31882018-12-017827465968610.3989/revindias.2018.020704La lucha de Álvar Núñez Cabeza de Vaca por un discurso validador que confirme su «estatus de cristiano verdadero» como esclavo/cautivo en La Relación (1542)Ramón Sánchez0https://orcid.org/0000-0002-8963-1137Fresno State UniversityBasado en el manuscrito La Relación (1542) de Cabeza de Vaca, este artículo analiza cómo su discurso, durante el contexto en el que se encuentra cautivo, construye dos clases de cristianos: los falsos y los verdaderos. El trabajo utiliza el concepto de superaddressee de Mikhail Bakhtin, que en un diálogo subordina todo a su definición contextual.http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/view/1083superaddresseedeclaracióncristianoesclavo/cautivoredimidoneo-feudal |
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Basado en el manuscrito La Relación (1542) de Cabeza de Vaca, este artículo analiza cómo su discurso, durante el contexto en el que se encuentra cautivo, construye dos clases de cristianos: los falsos y los verdaderos. El trabajo utiliza el concepto de superaddressee de Mikhail Bakhtin, que en un diálogo subordina todo a su definición contextual. |
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