Due ritratti della moglie di Giobbe (Gb 2,9-10)

Tampoco la mujer de Job (Job 2,9-10), como sucede con otros personajes menores de las historias de la Biblia hebrea, juega un papel insignificante en la historia de su marido, sino que es relevante para entender mejor la intención del autor. En la interpretación tradicional, principalmente basada en...

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Bibliographic Details
Main Author: Giancarlo Toloni
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 2015-12-01
Series:Sefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes
Subjects:
job
Online Access:http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/716
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spelling doaj-510e6020349d4de6a91283553806eba02021-05-05T13:59:59ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasSefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes0037-08941988-320X2015-12-0175219922310.3989/sefarad.015.007306Due ritratti della moglie di Giobbe (Gb 2,9-10)Giancarlo Toloni0Università Cattolica del Sacro Cuore, BresciaTampoco la mujer de Job (Job 2,9-10), como sucede con otros personajes menores de las historias de la Biblia hebrea, juega un papel insignificante en la historia de su marido, sino que es relevante para entender mejor la intención del autor. En la interpretación tradicional, principalmente basada en el Texto Masorético (TM), ella estaba encuadrada dentro de un esquema que le atraía el juicio negativo de la crítica, fruto tal vez de una visión misógina de matriz judeo-helenística, y aparecía como hostil a Job, el justo sufridor, por la aversión a la fe incondicional de este. Ahora queremos revisar aquí esta controvertida figura, primero de todo a la luz de los testimonios de las dos ramas de la tradición textual hebrea (TM) y griega (Old Greek = OG). En el primer caso, las palabras de la mujer de Job suenan como una invitación a su marido a maldecir a Dios, como responsable de sus injustos sufrimientos; en el segundo, sin embargo, se muestran como una exhortación a proclamar ante Dios su dolor inocente, aun a costa de ser castigado con la muerte. Encontramos así dos retratos diferentes, si no opuestos, de la mujer de Job, cuyo papel en la historia de Job se define negativa o positi¬vamente según el arquetipo presupuesto.http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/716jobla mujer de jobretratostexto masoréticoold greekmisoginia
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