Дуализм образа Чужого в японской культуре: от демонического к божественному

• Main Author: Надежда Владимировна Павленко
• Format: Article
• Language: English
• Published: Limited Liability Company Scientific Industrial Enterprise “Genesis. Frontier. Science” 2018-12-01
• Series: Журнал Фронтирных Исследований
• Subjects: Япония, религиозные представления, Эбису, Чужой, Другой, Инаковость.
• Online Access: https://jfs.today/index.php/jfs/article/view/11

В данной статье[1] анализируется амбивалентность образа Чужого в японской культуре и предпосылки его формирования, связанные с внутренними и внешними процессами в японском обществе. В условиях чередования периодов изоляции и открытости, культурного влияния извне и полнейшей закрытости, образы Чужого также подвергались постоянным трансформациям. Все это приводило к тому, что нередко образ Чужого смещался от одних ценностных ориентиров к диаметрально противоположным. Чужой оказывался то носителем зла, то подателем каких-то благ. После объявления политики изоляционизма в 1640 г. и последовавшими за этим мерами по максимальному контролю за передвижением по стране, Чужим оказывался не только иностранец, но и путешествующий по стране японец. Появление любого Чужака в конкретной местности оказывалось чем-то исключительным. Он уже самим фактом путешествия оказывался Другим, ведь путешествовать могли лишь монахи, самураи и торговцы, получившие особые разрешения, или какой-то асоциальный элемент, изгой или смутьян. Сам факт нахождения его вне пределов традиционного проживания говорил о том, что он является носителем каких-то особых свойств: святости или, наоборот, демонизма; правительственных полномочий или исключительной смелости, отваги и т.д.. В таких условиях Чужой чаще всего оказывается существом, наделенным свойствами, выходящими за рамки привычного, т.е. сверхъестественными или приближенными к ним, он становится либо ближе к миру животных, либо к миру богов/демонов. Все это порождало представления о связи Чужака с божественным или демоническим. Подобными свойствами наделялись и предметы, принадлежащие Чужому. В статье детально рассматриваются концепции Маребито, Эбису и «посещение богов», демонстрирующие дуализм японского понятия «Чужой».   [1] Автор выражает особую благодарность профессору, д.и.н., Якушенкову С.Н. за оказанную помощь при написании настоящей статьи, за предоставленный материал и ценные замечания.