El crédito judío en las villas navarras del camino de Santiago: Monreal (1357-1384)

Desde las diversas funciones que desempeñó la villa de Monreal -final de etapa de la ruta de peregrinación, taller de acuñación monetaria y burgo castral- cabe observar y, en cierta medida, explicar su desarrollo y posterior trayectoria urbana. El autor analiza los cinco registros del sello conserva...

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Main Author: Juan Carrasco
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1992-12-01
Series:Sefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes
Online Access:http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/1036
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spelling doaj-4fb3fcb65a0d401fa648052e09148c572021-05-05T14:00:07ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasSefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes0037-08941988-320X1992-12-0152235536810.3989/sefarad.1992.v52.i2.963611El crédito judío en las villas navarras del camino de Santiago: Monreal (1357-1384)Juan Carrasco0Universidad Pública de NavarraDesde las diversas funciones que desempeñó la villa de Monreal -final de etapa de la ruta de peregrinación, taller de acuñación monetaria y burgo castral- cabe observar y, en cierta medida, explicar su desarrollo y posterior trayectoria urbana. El autor analiza los cinco registros del sello conservados, que cubren el período de 1357 a 1384, casi coincidente con el reinado de Carlos II de Évreux. Tanto de forma directa (74,5 %), como a través de las compraventas (10,23 %), la intervención de los "banqueros" judíos casi monopoliza la actividad crediticia de este mercado. La familia Abolfada es la que controla casi el 40 % del número de créditos negociados en este mercado; le siguen en importancia los Ensabrun, Açaya y Macarel. La clientela, estimada en algo más de un centenar, procede de Monreal y de otros pequeños lugares de la cuenca de Lumbier-Aoiz.http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/1036
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