Caídos por Dios y por España. El culto a la muerte en la fundación de la dictadura franquista.
Este artículo analiza como la legitimación del «nuevo Estado» en España se fundó sobre el mismo evento de la guerra desde el verano de 1936. La propagación de las representaciones de la guerra formó una cultura de guerra, constitutiva de la identidad colectiva en la «España nacional», opuesta a la...
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UPV/EHU Press
2017-10-01
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doaj-4e8e0697b97f4719925d4e51930b10962021-10-11T05:58:44ZengUPV/EHU PressHistoria contemporánea1130-24022340-02772017-10-0125510.1387/hc.18095Caídos por Dios y por España. El culto a la muerte en la fundación de la dictadura franquista.Francisco Sevillano-Calero0Universidad de Sevilla Este artículo analiza como la legitimación del «nuevo Estado» en España se fundó sobre el mismo evento de la guerra desde el verano de 1936. La propagación de las representaciones de la guerra formó una cultura de guerra, constitutiva de la identidad colectiva en la «España nacional», opuesta a la anti-España. Como sucedió a través de la institucionalización del culto de la muerte, la transferencia de elementos dogmáticos, litúrgicos y rituales del cristianismo a la política fue esencial en la construcción de esa cultura de guerra. https://ojs.ehu.eus/index.php/HC/article/view/18095Guerra Civil españolacultura de guerraculto a la muertepropagandalugares de memoria |
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Francisco Sevillano-Calero |
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Este artículo analiza como la legitimación del «nuevo Estado» en España se fundó sobre el mismo evento de la guerra desde el verano de 1936. La propagación de las representaciones de la guerra formó una cultura de guerra, constitutiva de la identidad colectiva en la «España nacional», opuesta a la anti-España. Como sucedió a través de la institucionalización del culto de la muerte, la transferencia de elementos dogmáticos, litúrgicos y rituales del cristianismo a la política fue esencial en la construcción de esa cultura de guerra.
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