Igualdad e indianidad: una de las paradojas del México decimonónico
A lo largo de las páginas que siguen se trata de mostrar la insuficiencia de la producción legislativa mexicana del siglo XIX incluidos los antecedentes liberales españoles y los textos de la insurgencia para ofrecer vías de solución al problema que entrañaba la plena incorporación del indígena,...
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Universidad Nacional Autónoma de México
2001-01-01
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Series: | Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales |
Online Access: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42118308 |
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doaj-4d2ac1c1bbe34cffacf88feb7c222a652020-11-25T01:11:00ZengUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoRevista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales0185-19182001-01-0144183159193Igualdad e indianidad: una de las paradojas del México decimonónicoManuel Ferrer MuñozA lo largo de las páginas que siguen se trata de mostrar la insuficiencia de la producción legislativa mexicana del siglo XIX incluidos los antecedentes liberales españoles y los textos de la insurgencia para ofrecer vías de solución al problema que entrañaba la plena incorporación del indígena, con el carácter de ciudadano, al nuevo modelo del Estado, basado en los principios del liberalismo político. Nunca se logró elevar al indígena a un plano de efectiva igualdad: lo impedía la existencia de una sociedad polarizada entre las clases privilegiadas y la masa indígena, y refractaria a la plasmación en hecho de un igualitarismo jurídico que siempre se mantuvo en un plano meramente formal. Convertidos por las leyes en ciudadanos, los indios no se hallaron en condiciones de aprovechar esa igualdad que les ofrecía el nuevo sistema de gobierno, porque partían de una posición de notable desventaja.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42118308 |
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A lo largo de las páginas que siguen se trata de mostrar la insuficiencia de la producción legislativa
mexicana del siglo XIX incluidos los antecedentes liberales españoles y los textos de
la insurgencia para ofrecer vías de solución al problema que entrañaba la plena incorporación
del indígena, con el carácter de ciudadano, al nuevo modelo del Estado, basado en los
principios del liberalismo político. Nunca se logró elevar al indígena a un plano de efectiva
igualdad: lo impedía la existencia de una sociedad polarizada entre las clases privilegiadas
y la masa indígena, y refractaria a la plasmación en hecho de un igualitarismo jurídico que
siempre se mantuvo en un plano meramente formal. Convertidos por las leyes en ciudadanos,
los indios no se hallaron en condiciones de aprovechar esa igualdad que les ofrecía el nuevo
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