Sulla ontologia di Fichte
In questo articolo vengono messi in evidenza gli elementi fondamentali dell´ontologia di J.G. Fichte. A mio avviso Fichte apre un nuovo campo epistemologico, cioè costruisce la sua comprensione dell´essere nella forma di un´ontologia della coscienza o del sapere, che si differenzia tanto da una gnos...
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Editora Universitária Champagnat - PUCPRESS
2015-12-01
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doaj-4cf7040b53514487addfcaeb2bca9f142020-11-25T03:28:18ZspaEditora Universitária Champagnat - PUCPRESSRevista de Filosofia 0104-44431980-59342015-12-01274271173210.7213/aurora.27.042.DS04427Sulla ontologia di FichteMarco Ivaldo0Universidade “Federico II”, Napoli, ItáliaIn questo articolo vengono messi in evidenza gli elementi fondamentali dell´ontologia di J.G. Fichte. A mio avviso Fichte apre un nuovo campo epistemologico, cioè costruisce la sua comprensione dell´essere nella forma di un´ontologia della coscienza o del sapere, che si differenzia tanto da una gnoseologia, quanto da una metafisica oggettivistica. L´essere si presenta perciò come un correlato della coscienza e come esistenza della coscienza stessa. In Fichte possiamo trovare una comprensione dell´essere che è, nello stesso tempo, plurale e unitaria. La mia analisi dell´ontologia fichtiana si concentra in particolare sulla seconda esposizione della dottrina della scienza del 1804.https://periodicos.pucpr.br/index.php/aurora/article/view/427 |
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In questo articolo vengono messi in evidenza gli elementi fondamentali dell´ontologia di J.G. Fichte. A mio avviso Fichte apre un nuovo campo epistemologico, cioè costruisce la sua comprensione dell´essere nella forma di un´ontologia della coscienza o del sapere, che si differenzia tanto da una gnoseologia, quanto da una metafisica oggettivistica. L´essere si presenta perciò come un correlato della coscienza e come esistenza della coscienza stessa. In Fichte possiamo trovare una comprensione dell´essere che è, nello stesso tempo, plurale e unitaria. La mia analisi dell´ontologia fichtiana si concentra in particolare sulla seconda esposizione della dottrina della scienza del 1804. |
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