''The moment of testimonio is over'': problemas teóricos y perspectivas de los estudios testimoniales
Introducción: la teoría del género testimonial en América Latina se construyó a partir de dos obras (Biografía de un cimarrón y Me llamo Rigoberta Menchú), basándose en el concepto marxista de la lucha de clases y canonizando una sola variante. Todos los demás testimonios que no calzaron en este mod...
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Universidad de Antioquia
2010-04-01
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Series: | Ikala: Revista de Lenguaje y Cultura |
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doaj-4bf206ab4c7b44eea3da2e928fb05fdf2020-11-25T00:11:28ZengUniversidad de AntioquiaIkala: Revista de Lenguaje y Cultura0123-34322010-04-0115244771S0123-34322010000100003''The moment of testimonio is over'': problemas teóricos y perspectivas de los estudios testimonialesHans M. Fernández Benítez0Otto-Friedrich-Universität de BambergIntroducción: la teoría del género testimonial en América Latina se construyó a partir de dos obras (Biografía de un cimarrón y Me llamo Rigoberta Menchú), basándose en el concepto marxista de la lucha de clases y canonizando una sola variante. Todos los demás testimonios que no calzaron en este modelo perdieron importancia o fueron ignorados. Objetivo: sondear los principales aspectos y problemas que organizaron la teoría del género testimonial y analizar las discusiones que clausuraron el género, las cuales no consideraron que la crisis teórico-metodológica afectaba únicamente a sus estudios y no a la producción de testimonios. Método: revisión crítica de la literatura. Resultados: el análisis realizado revela que si bien los testimonial studies entraron en crisis, éste no es el caso para la producción de testimonios, que siguen apareciendo y que constituyen este género narrativo. Conclusiones: frente a esto, planteamos la necesidad de reabrir el debate desde otros corpora y otras categorías de análisis.http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-34322010000100003&lng=en&tlng=engéneros literariostestimonioestudios testimonialeshermenéutica de la solidaridadestética de la solidaridadestética de la cotidianeidadlecturabilidad |
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Introducción: la teoría del género testimonial en América Latina se construyó a partir de dos obras (Biografía de un cimarrón y Me llamo Rigoberta Menchú), basándose en el concepto marxista de la lucha de clases y canonizando una sola variante. Todos los demás testimonios que no calzaron en este modelo perdieron importancia o fueron ignorados. Objetivo: sondear los principales aspectos y problemas que organizaron la teoría del género testimonial y analizar las discusiones que clausuraron el género, las cuales no consideraron que la crisis teórico-metodológica afectaba únicamente a sus estudios y no a la producción de testimonios. Método: revisión crítica de la literatura. Resultados: el análisis realizado revela que si bien los testimonial studies entraron en crisis, éste no es el caso para la producción de testimonios, que siguen apareciendo y que constituyen este género narrativo. Conclusiones: frente a esto, planteamos la necesidad de reabrir el debate desde otros corpora y otras categorías de análisis. |
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