El paso del tiempo y el recuerdo del pasado en el antiguo Egipto
En el antiguo Egipto existían dos percepciones distintas, pero complementarias, sobre el paso del tiempo: una cíclica, propia de un contexto religioso, y otra lineal, propia de un contexto laico o civil. Pero ambas percepciones implicaban una constante mirada hacia el pasado, bien por considerarlo u...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2004-06-01
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doaj-4aae0b02e0434cb38588a86d00d45e802021-05-05T13:01:42ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Dialectología y Tradiciones Populares0034-79811988-84572004-06-01591375510.3989/rdtp.2004.v59.i1.140140El paso del tiempo y el recuerdo del pasado en el antiguo EgiptoJosé Manuel Galán0Instituto de Filología. CSIC. MadridEn el antiguo Egipto existían dos percepciones distintas, pero complementarias, sobre el paso del tiempo: una cíclica, propia de un contexto religioso, y otra lineal, propia de un contexto laico o civil. Pero ambas percepciones implicaban una constante mirada hacia el pasado, bien por considerarlo un modelo a seguir en el presente, o bien por tomarlo como referencia para su superación irreversible. El uso político de la historia contribuyó mucho a mantener vivo, a la vez que transformar, el pasado en el presente; como lo hizo la conveniencia personal en los relatos autobiográficos y hasta en obras de ficción. Ante tanto recurso al pasado y a la historia, puede uno preguntarse por qué entonces no surgió en Egipto la historiografía. La respuesta pudiera estar en que la sociedad no la necesitaba, ya que precisamente vivía rodeada de textos históricos, dotados además de instrumentos propios de veracidad.http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/140tiempo religiosotiempo civilhistoria políticalistas de reyestextos autobiográficosobras de ficciónhistoriografía |
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En el antiguo Egipto existían dos percepciones distintas, pero complementarias, sobre el paso del tiempo: una cíclica, propia de un contexto religioso, y otra lineal, propia de un contexto laico o civil. Pero ambas percepciones implicaban una constante mirada hacia el pasado, bien por considerarlo un modelo a seguir en el presente, o bien por tomarlo como referencia para su superación irreversible. El uso político de la historia contribuyó mucho a mantener vivo, a la vez que transformar, el pasado en el presente; como lo hizo la conveniencia personal en los relatos autobiográficos y hasta en obras de ficción. Ante tanto recurso al pasado y a la historia, puede uno preguntarse por qué entonces no surgió en Egipto la historiografía. La respuesta pudiera estar en que la sociedad no la necesitaba, ya que precisamente vivía rodeada de textos históricos, dotados además de instrumentos propios de veracidad. |
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