Razão e afeto nos Pia Desideria: inspiração para uma linguagem interconfessional contemporânea
Interconfessionalidade e interculturalidade se (des)articulam por linguagens textuais, metafóricas e visuais compartilhadas, mediante de hibridizações, mestiçagens, resgates, aniquilações e inversões. O diálogo da inter-relacionalidade requer uma linguagem, no mínimo, parcialmente compatível, mutuam...
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Pontifícia Universidade Católica do Paraná
2020-12-01
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Series: | Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral |
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doaj-486488d2bc04405fb8b71ae71f6dc2242020-12-18T12:34:02ZengPontifícia Universidade Católica do ParanáPistis & Praxis: Teologia e Pastoral1984-37552175-18382020-12-0112310.7213/2175-1838.12.003.DS1223707Razão e afeto nos Pia Desideria: inspiração para uma linguagem interconfessional contemporâneaHelmut Renders0Universidade Metodista de São Paulo, Brasil Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião Graduate Department of Religion [Programa de Postgrado en Ciencias de las Religiones]Interconfessionalidade e interculturalidade se (des)articulam por linguagens textuais, metafóricas e visuais compartilhadas, mediante de hibridizações, mestiçagens, resgates, aniquilações e inversões. O diálogo da inter-relacionalidade requer uma linguagem, no mínimo, parcialmente compatível, mutuamente acessível ou até comumente tecida. O artigo explora como exemplo, nessa perspectiva, primeiro, o significado original da metáfora pia desideria e seus apelos tanto racionais como afetivos e, segundo, usos confessionais em três obras do mesmo título, do católico Herman Hugo (1624) de Bruxelas, do pietista luterano Philipp Jacob Spener (1676) de Frankfurt, e do puritano Cotton Mather (1722) da Filadelfia. A partir dessa análise defende-se que, por um lado, certas interpretações e aplicações compartilhadas pelos autores representam um tipo indireto de interconfessionalidade e, segundo, que a metáfora dos pia desideria, justamente pelo seu significado original mais abrangente, e pelo seu amplo uso confessional pode servir como exemplo de uma linguagem religiosa capaz de sustentar e promover debates interconfessionais. Em relação às respectivas contribuições parciais, pode iluminar a discussão contemporânea, inclusive, sobre os papeis importantes tanto da razão como do afeto na vida geral e na vida religiosa hoje e a necessidade de uma linguagem religiosa capaz de articulá-la.https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/27398interconfessionalidadelinguagens religiosaspia desideriaherman hugo, philipp jacob spenercotton mather. |
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Helmut Renders |
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Interconfessionalidade e interculturalidade se (des)articulam por linguagens textuais, metafóricas e visuais compartilhadas, mediante de hibridizações, mestiçagens, resgates, aniquilações e inversões. O diálogo da inter-relacionalidade requer uma linguagem, no mínimo, parcialmente compatível, mutuamente acessível ou até comumente tecida. O artigo explora como exemplo, nessa perspectiva, primeiro, o significado original da metáfora pia desideria e seus apelos tanto racionais como afetivos e, segundo, usos confessionais em três obras do mesmo título, do católico Herman Hugo (1624) de Bruxelas, do pietista luterano Philipp Jacob Spener (1676) de Frankfurt, e do puritano Cotton Mather (1722) da Filadelfia. A partir dessa análise defende-se que, por um lado, certas interpretações e aplicações compartilhadas pelos autores representam um tipo indireto de interconfessionalidade e, segundo, que a metáfora dos pia desideria, justamente pelo seu significado original mais abrangente, e pelo seu amplo uso confessional pode servir como exemplo de uma linguagem religiosa capaz de sustentar e promover debates interconfessionais. Em relação às respectivas contribuições parciais, pode iluminar a discussão contemporânea, inclusive, sobre os papeis importantes tanto da razão como do afeto na vida geral e na vida religiosa hoje e a necessidade de uma linguagem religiosa capaz de articulá-la. |
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