Critiques of Ptolemaic Astronomy in Islamic Spain

Este artículo presenta el descubrimiento de un texto hasta ahora desconocido, llamado al-lstidrāk, obra de un astrónomo anónimo andalusí del siglo XI que conoció personalmente a Azarquiel y que planteó sus dudas acerca de la tradición astronómica griega. Sobre la base de este nuevo texto, el artícul...

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Main Author: George Saliba
Format: Article
Language:English
Published: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1999-06-01
Series:Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes
Online Access:http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/449
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spelling doaj-4736173f9cca4090931fa07f83ef34302021-05-05T07:02:22ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasAl-Qantara : Revista de Estudios Arabes0211-35891988-29551999-06-012013310.3989/alqantara.1999.v20.i1.449425Critiques of Ptolemaic Astronomy in Islamic SpainGeorge Saliba0Columbia UniversityEste artículo presenta el descubrimiento de un texto hasta ahora desconocido, llamado al-lstidrāk, obra de un astrónomo anónimo andalusí del siglo XI que conoció personalmente a Azarquiel y que planteó sus dudas acerca de la tradición astronómica griega. Sobre la base de este nuevo texto, el artículo pone en cuestión la idea que se ha venido manteniendo de que la tradición astronómica islámica fue sobre todo filosófica en al-Andalus y más matemática en Oriente. Se aducen además datos de ambos lados del Mediterráneo que demuestran que hubo una continuidad y unos contactos entre los dos extremos. El artículo mantiene que la falacia en esta caracterización de la astronomía islámica proviene de una falsa comparación entre las obras de filósofos occidentales con la de astrónomos orientales; cuando se comparan las obras astronómicas del Este y del Oeste queda claro que fueron los mismos problemas los que se plantearon en obras astronómicas en todo el orbe islámico. También se hace evidente que astrónomos orientales como Ibn al-Shāṭir de Damasco estaban sensibilizados a las mismas cuestiones filosóficas que preocupaban a los filósofos andalusíes y respondieron a estas cuestiones con sus propias respuestas filosóficas.http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/449
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