Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku

Monaster supraski, w XVI wieku był drugim po Ławrze Kijowsko-Peczerskiej prawosławnych ośrodków zakonnych na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Monaster supraski zajmuje niekwestionowane miejsce w historii Kościoła prawosławnego, regionu i kultury wielu narodów. Ten najbardziej wysunięty na zac...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Antoni Mironowicz
Format: Article
Language:English
Published: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku 2017-12-01
Series:Elpis
Subjects:
Online Access:https://elpis.uwb.edu.pl/index.php/Elpis/article/view/194
id doaj-46c9edd415ce4361ab3cbc8adab543b4
record_format Article
spelling doaj-46c9edd415ce4361ab3cbc8adab543b42021-04-02T12:24:33ZengWydawnictwo Uniwersytetu w BiałymstokuElpis1508-77192017-12-011910.15290/elpis.2017.19.19194Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wiekuAntoni Mironowicz0Uniwersytet w BiałymstokuMonaster supraski, w XVI wieku był drugim po Ławrze Kijowsko-Peczerskiej prawosławnych ośrodków zakonnych na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Monaster supraski zajmuje niekwestionowane miejsce w historii Kościoła prawosławnego, regionu i kultury wielu narodów. Ten najbardziej wysunięty na zachód prawosławny ośrodek klasztorny przekształcił się w drugiej połowie XVI w. w centrum kulturowe o znaczeniu ogólnosłowiańskim. Trudno bowiem wskazać inny ośrodek, w którym w takim zakresie skoncentrowane zostały najlepsze osiągnięcia różnych dziedzin kultury i w którym tak intensywnie przejawiały się kontakty z kulturą innych narodów słowiańskich, a najgłębsze i stare tradycje weszły organicznie w życie następnych wieków. Bezpośrednie związki Supraśla z kulturą serbską znajdują potwierdzenie w wystroju wnętrza cerkwi Zwiastowania NMP. Najważniejszą inwestycją klasztorną była wspomniana wyżej cerkiew Zwiastowania NMP. Wystrój wewnętrzny świątyni wskazuje na silne wpływy kulturowe bizantyjsko-ruskie na zachodnie obszary Wielkiego Księstwa Litewskiego. Za archimandrii Sergiusza Kimbara grupa malarzy pod kierunkiem „Serbina Nektarego malarza” ozdobiła wnętrze świątyni freskami. Ławrę supraską odwiedzało wielu mnichów i dostojników z Bałkan w tym powracający z Moskwy patriarcha carogrodzki Jeremiasz II i patriarcha Serbski i Bułgarski Gabriel. Bliskie relacje monasteru z Kijowem, Słuckiem, Wilnem, Moskwą, Serbią, Wołoszczyzną, Bułgarią i ze św. Górą Athos pozwoliły na skoncentrowanie w nim dorobku kulturowego wielu narodów słowiańskich. Oddziaływanie kultur narodów wschodniosłowiańskich i bałkańskich uwidoczniło się na terenie monasteru w architekturze i malarstwie ikonograficznym, wystroju i wyposażeniu świątyń oraz w zbiorach biblioteki klasztornej.https://elpis.uwb.edu.pl/index.php/Elpis/article/view/194monaster supraskirelacje kulturowekultura serbska
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Antoni Mironowicz
spellingShingle Antoni Mironowicz
Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
Elpis
monaster supraski
relacje kulturowe
kultura serbska
author_facet Antoni Mironowicz
author_sort Antoni Mironowicz
title Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
title_short Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
title_full Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
title_fullStr Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
title_full_unstemmed Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w XVI wieku
title_sort związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w xvi wieku
publisher Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
series Elpis
issn 1508-7719
publishDate 2017-12-01
description Monaster supraski, w XVI wieku był drugim po Ławrze Kijowsko-Peczerskiej prawosławnych ośrodków zakonnych na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Monaster supraski zajmuje niekwestionowane miejsce w historii Kościoła prawosławnego, regionu i kultury wielu narodów. Ten najbardziej wysunięty na zachód prawosławny ośrodek klasztorny przekształcił się w drugiej połowie XVI w. w centrum kulturowe o znaczeniu ogólnosłowiańskim. Trudno bowiem wskazać inny ośrodek, w którym w takim zakresie skoncentrowane zostały najlepsze osiągnięcia różnych dziedzin kultury i w którym tak intensywnie przejawiały się kontakty z kulturą innych narodów słowiańskich, a najgłębsze i stare tradycje weszły organicznie w życie następnych wieków. Bezpośrednie związki Supraśla z kulturą serbską znajdują potwierdzenie w wystroju wnętrza cerkwi Zwiastowania NMP. Najważniejszą inwestycją klasztorną była wspomniana wyżej cerkiew Zwiastowania NMP. Wystrój wewnętrzny świątyni wskazuje na silne wpływy kulturowe bizantyjsko-ruskie na zachodnie obszary Wielkiego Księstwa Litewskiego. Za archimandrii Sergiusza Kimbara grupa malarzy pod kierunkiem „Serbina Nektarego malarza” ozdobiła wnętrze świątyni freskami. Ławrę supraską odwiedzało wielu mnichów i dostojników z Bałkan w tym powracający z Moskwy patriarcha carogrodzki Jeremiasz II i patriarcha Serbski i Bułgarski Gabriel. Bliskie relacje monasteru z Kijowem, Słuckiem, Wilnem, Moskwą, Serbią, Wołoszczyzną, Bułgarią i ze św. Górą Athos pozwoliły na skoncentrowanie w nim dorobku kulturowego wielu narodów słowiańskich. Oddziaływanie kultur narodów wschodniosłowiańskich i bałkańskich uwidoczniło się na terenie monasteru w architekturze i malarstwie ikonograficznym, wystroju i wyposażeniu świątyń oraz w zbiorach biblioteki klasztornej.
topic monaster supraski
relacje kulturowe
kultura serbska
url https://elpis.uwb.edu.pl/index.php/Elpis/article/view/194
work_keys_str_mv AT antonimironowicz zwiazkikulturowemonasterusupraskiegozkulturaserbskawxviwieku
_version_ 1721569098476814336