“Fenômeno originário” (urphänomen) e particularidade em Goethe
O presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condiç...
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Universidade Federal do Recôncavo da Bahia
2011-06-01
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doaj-44e3cb8985fd466991ac38df83a4e8912020-11-24T22:11:24ZporUniversidade Federal do Recôncavo da BahiaGriot: Revista de Filosofia2178-10362178-10362011-06-0131112110.31977/grirfi.v3i1.488488“Fenômeno originário” (urphänomen) e particularidade em GoetheArtur Bispo dos Santos Neto0Universidade Federal de Alagoas (UFAL)O presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condição singular aferida ao mundo fenomênico. É pela mediação das reflexões inventariadas na investigação da natureza que Goethe consegue esclarecer o movimento de trânsito do mundo fenomênico ao mundo das abstrações que perfazem o universo da ciência e da arte. Através da descrição da categoria “fenômeno originário”, enquanto categoria que encontra sua específica identidade na categoria lukacsiana da particularidade, é possível adentra-se no reino antropomorfizador da estética.https://www3.ufrb.edu.br/seer/index.php/griot/article/view/488Categoria; Natureza; Estética. |
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Artur Bispo dos Santos Neto “Fenômeno originário” (urphänomen) e particularidade em Goethe Griot: Revista de Filosofia Categoria; Natureza; Estética. |
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O presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condição singular aferida ao mundo fenomênico. É pela mediação das reflexões inventariadas na investigação da natureza que Goethe consegue esclarecer o movimento de trânsito do mundo fenomênico ao mundo das abstrações que perfazem o universo da ciência e da arte. Através da descrição da categoria “fenômeno originário”, enquanto categoria que encontra sua específica identidade na categoria lukacsiana da particularidade, é possível adentra-se no reino antropomorfizador da estética. |
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