Contingence et individualité géographique. Perspectives géographiques à partir de la Critique de la faculté de Juger
La Critique de la faculté de Juger est peu abordée dans les travaux qui interrogent la place de la pensée kantienne en géographie. Pourtant, la mise en jeu du sensible, au cœur du propos, permet d’examiner la relation de l’homme au monde, voire de l’homme dans le monde. Prêtant attention à cet état...
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UMR 245 - CESSMA
2010-10-01
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doaj-44a8785afbaf40c49c81e654c5657a4d2020-11-25T01:09:40ZfraUMR 245 - CESSMACarnets de Géographes2107-72662010-10-01110.4000/cdg.1882Contingence et individualité géographique. Perspectives géographiques à partir de la Critique de la faculté de JugerOlivier LabussièreLa Critique de la faculté de Juger est peu abordée dans les travaux qui interrogent la place de la pensée kantienne en géographie. Pourtant, la mise en jeu du sensible, au cœur du propos, permet d’examiner la relation de l’homme au monde, voire de l’homme dans le monde. Prêtant attention à cet état relationnel et sensible, cet article montre qu’il est possible de faire de la notion de contingence le lieu d’une interrogation sur la nature empirique du donné et ses dynamiques d’émergence. Ce faisant, il propose un déplacement de la notion de contingence de son acception générique (la variabilité des formes de l’être) à un sens plus empirique et vital (la viabilité des formes de l’être). Nous explorons ce déplacement de la notion à travers deux études de la pensée kantienne (le vivant et l’hospitalité cosmopolitique) puis montrons la façon dont il suggère une nouvelle approche de la notion d’individualité géographique, dans le sens d’une plus grande attention à des réalités socio-spatiales en devenir.http://journals.openedition.org/cdg/1882 |
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La Critique de la faculté de Juger est peu abordée dans les travaux qui interrogent la place de la pensée kantienne en géographie. Pourtant, la mise en jeu du sensible, au cœur du propos, permet d’examiner la relation de l’homme au monde, voire de l’homme dans le monde. Prêtant attention à cet état relationnel et sensible, cet article montre qu’il est possible de faire de la notion de contingence le lieu d’une interrogation sur la nature empirique du donné et ses dynamiques d’émergence. Ce faisant, il propose un déplacement de la notion de contingence de son acception générique (la variabilité des formes de l’être) à un sens plus empirique et vital (la viabilité des formes de l’être). Nous explorons ce déplacement de la notion à travers deux études de la pensée kantienne (le vivant et l’hospitalité cosmopolitique) puis montrons la façon dont il suggère une nouvelle approche de la notion d’individualité géographique, dans le sens d’une plus grande attention à des réalités socio-spatiales en devenir. |
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