O futebol no banco dos réus: caso da homofobia.
En este ensayo se analizan algunas cuestiones relacionadas con la homofobia en el fútbol. Para ello se examinó a través de documentos oficiales y la literatura de las dificultades y desafíos en la lucha contra la homofobia en Brasil. A partir de estas discusiones iniciales tratado de relacionar el m...
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Universidade Federal do Rio Grande do Sul
2012-01-01
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Series: | Movimento |
Online Access: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=115323634015 |
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doaj-43f8a555980d44e6aa9af6477784bba12020-11-25T03:06:09ZporUniversidade Federal do Rio Grande do SulMovimento0104-754X1982-89182012-01-01181301321O futebol no banco dos réus: caso da homofobia.Marco Bettine AlmeidaAlessandro da Silva SoaresEn este ensayo se analizan algunas cuestiones relacionadas con la homofobia en el fútbol. Para ello se examinó a través de documentos oficiales y la literatura de las dificultades y desafíos en la lucha contra la homofobia en Brasil. A partir de estas discusiones iniciales tratado de relacionar el mundo de "macho" y la reproducción de la discriminación en el fútbol. Como una forma de análisis de vino de dos autores de las ciencias sociales: el concepto de anomia de Durkheim, que ofrece una explicación de por qué la represión de los diferentes (idea de lo sagrado y lo profano), y Habermas con la idea de la sociedad civil en su construcción de mecanismos para luchar por una transformación de la realidad y la posibilidad de diálogo.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=115323634015 |
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En este ensayo se analizan algunas cuestiones relacionadas con la homofobia en el fútbol. Para ello se examinó a través de documentos oficiales y la literatura de las dificultades y desafíos en la lucha contra la homofobia en Brasil. A partir de estas discusiones iniciales tratado de relacionar el mundo de "macho" y la reproducción de la discriminación en el fútbol. Como una forma de análisis de vino de dos autores de las ciencias sociales: el concepto de anomia de Durkheim, que ofrece una explicación de por qué la represión de los diferentes (idea de lo sagrado y lo profano), y Habermas con la idea de la sociedad civil en su construcción de mecanismos para luchar por una transformación de la realidad y la posibilidad de diálogo. |
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