Nota Semántica
"Hay varias maneras de leer y entender el relato de Sofía Espinosa. Para algunos, se tratará de un testimonio más, algo cercano al folclor, muy lindo en la medida que describe como son esos colonos, como viven, a su manera (...) Pero una lectura política de clase confronta a la burguesía en su...
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Instituto de Estudios Interculturales (IEI) y Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep)
1980-12-01
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doaj-4325fecae3704344840b75e51558d7862021-04-02T19:03:03ZspaInstituto de Estudios Interculturales (IEI) y Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep)Revista Controversia0120-41652539-16231980-12-0189Nota SemánticaOmar González "Hay varias maneras de leer y entender el relato de Sofía Espinosa. Para algunos, se tratará de un testimonio más, algo cercano al folclor, muy lindo en la medida que describe como son esos colonos, como viven, a su manera (...) Pero una lectura política de clase confronta a la burguesía en su relación leguaje-vida cotidiana. Es ahí cuando desaparece lo folclórico como interpretación, el lenguaje se vuelve radicalmente lo que es: una forma de revelación de la realidad, una forma de conocimiento de la totalidad histórica." https://revistacontroversia.com/index.php?journal=controversia&page=article&op=view&path[]=836TestimonioInterpretaciónLenguaje popular |
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Omar González |
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"Hay varias maneras de leer y entender el relato de Sofía Espinosa. Para algunos, se tratará de un testimonio más, algo cercano al folclor, muy lindo en la medida que describe como son esos colonos, como viven, a su manera (...) Pero una lectura política de clase confronta a la burguesía en su relación leguaje-vida cotidiana. Es ahí cuando desaparece lo folclórico como interpretación, el lenguaje se vuelve radicalmente lo que es: una forma de revelación de la realidad, una forma de conocimiento de la totalidad histórica."
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