الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني
في العهد الإسلامي بدأت الدولة بدولة المدينة بعد أن بلغ المجتمع الإسلامي مرحلة الدولة حيث لا يكتمل المجتمع الإسلامي إلا بوجود سلطة شرعية تحفظ الدين وتطبّق شرائع الله كما جاءت في الكتاب والسنة ( إمام 2000م ). تاريخياً يعتبر نيكولا ميكافيللي أول من استخدم دولة في كتابه الأمير ( ميكافيللي 1982م ) وبعد...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of August 20, 1955 - Skikda, Algeria
2015-12-01
|
| Series: | المجلة الأفريقية للعلوم السياسية |
| Online Access: | https://www.maspolitiques.com/ojs/index.php/ajps/article/view/112 |
| id |
doaj-420d49094fcb49c1897d092e4c6b1ef9 |
|---|---|
| record_format |
Article |
| spelling |
doaj-420d49094fcb49c1897d092e4c6b1ef92021-03-26T11:24:54ZaraUniversity of August 20, 1955 - Skikda, Algeria المجلة الأفريقية للعلوم السياسية2661-73232661-76172015-12-014110.35788/ajps.v4i1.112الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلمانيابراهيم محمد آدم في العهد الإسلامي بدأت الدولة بدولة المدينة بعد أن بلغ المجتمع الإسلامي مرحلة الدولة حيث لا يكتمل المجتمع الإسلامي إلا بوجود سلطة شرعية تحفظ الدين وتطبّق شرائع الله كما جاءت في الكتاب والسنة ( إمام 2000م ). تاريخياً يعتبر نيكولا ميكافيللي أول من استخدم دولة في كتابه الأمير ( ميكافيللي 1982م ) وبعد ذلك برز مفهوم الدولة القومية ذات السيادة، وتعد معاهدة وستفاليا 1648م بمثابة إعلان تاريخي لميلاد الدولة الأمة رغم أنها قد تبلورت قبل ذلك التاريخ إلا أن المعاهدة قد أوجدت البنود القانونية لتكريس شرعية الوجود والاعتراف المتبادل بترسيم الحدود. الكلمات المفتاحية:مجتمع،اسلامي،تاريخ،شرعية،دولة. https://www.maspolitiques.com/ojs/index.php/ajps/article/view/112 |
| collection |
DOAJ |
| language |
Arabic |
| format |
Article |
| sources |
DOAJ |
| author |
ابراهيم محمد آدم |
| spellingShingle |
ابراهيم محمد آدم الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني المجلة الأفريقية للعلوم السياسية |
| author_facet |
ابراهيم محمد آدم |
| author_sort |
ابراهيم محمد آدم |
| title |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| title_short |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| title_full |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| title_fullStr |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| title_full_unstemmed |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| title_sort |
الحقوق السياسية للأقليات بين النظامين الإسلامي والعلماني |
| publisher |
University of August 20, 1955 - Skikda, Algeria |
| series |
المجلة الأفريقية للعلوم السياسية |
| issn |
2661-7323 2661-7617 |
| publishDate |
2015-12-01 |
| description |
في العهد الإسلامي بدأت الدولة بدولة المدينة بعد أن بلغ المجتمع الإسلامي مرحلة الدولة حيث لا يكتمل المجتمع الإسلامي إلا بوجود سلطة شرعية تحفظ الدين وتطبّق شرائع الله كما جاءت في الكتاب والسنة ( إمام 2000م ). تاريخياً يعتبر نيكولا ميكافيللي أول من استخدم دولة في كتابه الأمير ( ميكافيللي 1982م ) وبعد ذلك برز مفهوم الدولة القومية ذات السيادة، وتعد معاهدة وستفاليا 1648م بمثابة إعلان تاريخي لميلاد الدولة الأمة رغم أنها قد تبلورت قبل ذلك التاريخ إلا أن المعاهدة قد أوجدت البنود القانونية لتكريس شرعية الوجود والاعتراف المتبادل بترسيم الحدود.
الكلمات المفتاحية:مجتمع،اسلامي،تاريخ،شرعية،دولة.
|
| url |
https://www.maspolitiques.com/ojs/index.php/ajps/article/view/112 |
| work_keys_str_mv |
AT ạbrạhymmḥmdậdm ạlḥqwqạlsyạsyẗllạqlyạtbynạlnẓạmynạlạslạmywạlʿlmạny |
| _version_ |
1724202117997002752 |