| Summary: | Resumen: En las ciudadanías de nuestras sociedades modernas se advierte un crecientepluralismo cosmovisivo que cuestiona la universalidad de las exigencias éticas sobre lasque se basa la convivencia pacífica de las democracias liberales. La reivindicación de unaracionalidad común de la vida social fue puesta de relieve por los análisis kantianos del“uso público de la razón” en algunas de sus obras más emblemáticas. Rawls y Habermas,en el siglo XX, pueden considerarse epígonos del planteamiento kantiano en torno a larazón pública. Configurando dialógicamente la razón pública se podría subsanar, enopinión del autor, la deriva desmoralizadora que padece la racionalidad pública vigente,a la que se denomina “estándar”.Abstract: The increasing pluralism of world visions that can be noticed to be professedby the citizens of our modern societies is calling into question the universality of ethicaldemands upon wich the peaceful living together of liberal democracies rests. The claimingof a common rationality in the social life was shown up by kantian analysis of “the publicuse of reason” in some of his more representative works. Both Rawls and Habermas in theXX century can be considered the followers of kantian approach on the public reason. Bysetting up the public reason in a dialogical way it would be possible to correct the discouraginggoing adrift suffered by the public reason what is in force in our days, called“standard”.
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