Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary

Ten rozdział jest próbą określenia koncepcji etycznych na gruncie filozofii Śankary, ze wskazaniem na fakt, iż każdą refleksję filozoficzną i etyczną uprawiał on wyłącznie w perspektywie dociekań metafizycznych i ze względu na nie. Podstawowym założeniem jest przyjęcie, że orientacja filozoficznej...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Kinga Kłeczek-Semerjak
Format: Article
Language:deu
Published: Institute of Philosophy of the Jagiellonian University 2011-09-01
Series:The Polish Journal of Aesthetics
Online Access:https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/138944389/eik_22_8.pdf/29640787-ce6f-48ee-bba9-3cd4800f0824
id doaj-3ec475baa44045409686a10c966ebe8e
record_format Article
spelling doaj-3ec475baa44045409686a10c966ebe8e2021-01-13T18:25:51ZdeuInstitute of Philosophy of the Jagiellonian UniversityThe Polish Journal of Aesthetics2544-82422544-82422011-09-01223/2011101112Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii ŚankaryKinga Kłeczek-Semerjak0Uniwersytet Jagielloński w KrakowieTen rozdział jest próbą określenia koncepcji etycznych na gruncie filozofii Śankary, ze wskazaniem na fakt, iż każdą refleksję filozoficzną i etyczną uprawiał on wyłącznie w perspektywie dociekań metafizycznych i ze względu na nie. Podstawowym założeniem jest przyjęcie, że orientacja filozoficznej wizji świata jest nie tylko transcendentna, ale również antropiczna. Człowiek staje się probierzem na drodze do transcendencji. Rozwiązania zagadki bytu nie poszukuje się już w świecie zewnętrznym, ale w ludzkim wnętrzu. Jednostka zyskuje status podmiotu działającego, którego czynności mają znaczenia moralne i wpływają na cykl narodzin i śmierci oraz na ostateczne wyzwolenie. Funkcjonowanie człowieka należy zatem rozpatrywać jednocześnie w trzech porządkach: metafizycznym, antropologicznym i etycznym. Rozstrzygnięcia metafizyczne mogą być traktowane także bardziej pluralistycznie i stać się swoistą podstawą i kryterium dla moralności jako takiej. W tym kontekście rozważania i działania etyczne mogą, a nawet powinny być przyjmowane przez działający podmiot poszukujący prawdziwego poznania jako swoisty stopień na drodze do samorealizacji.https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/138944389/eik_22_8.pdf/29640787-ce6f-48ee-bba9-3cd4800f0824
collection DOAJ
language deu
format Article
sources DOAJ
author Kinga Kłeczek-Semerjak
spellingShingle Kinga Kłeczek-Semerjak
Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
The Polish Journal of Aesthetics
author_facet Kinga Kłeczek-Semerjak
author_sort Kinga Kłeczek-Semerjak
title Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
title_short Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
title_full Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
title_fullStr Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
title_full_unstemmed Prawda metafizyki – prawda etyki. Problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii Śankary
title_sort prawda metafizyki – prawda etyki. problem etycznego statusu człowieka na gruncie filozofii śankary
publisher Institute of Philosophy of the Jagiellonian University
series The Polish Journal of Aesthetics
issn 2544-8242
2544-8242
publishDate 2011-09-01
description Ten rozdział jest próbą określenia koncepcji etycznych na gruncie filozofii Śankary, ze wskazaniem na fakt, iż każdą refleksję filozoficzną i etyczną uprawiał on wyłącznie w perspektywie dociekań metafizycznych i ze względu na nie. Podstawowym założeniem jest przyjęcie, że orientacja filozoficznej wizji świata jest nie tylko transcendentna, ale również antropiczna. Człowiek staje się probierzem na drodze do transcendencji. Rozwiązania zagadki bytu nie poszukuje się już w świecie zewnętrznym, ale w ludzkim wnętrzu. Jednostka zyskuje status podmiotu działającego, którego czynności mają znaczenia moralne i wpływają na cykl narodzin i śmierci oraz na ostateczne wyzwolenie. Funkcjonowanie człowieka należy zatem rozpatrywać jednocześnie w trzech porządkach: metafizycznym, antropologicznym i etycznym. Rozstrzygnięcia metafizyczne mogą być traktowane także bardziej pluralistycznie i stać się swoistą podstawą i kryterium dla moralności jako takiej. W tym kontekście rozważania i działania etyczne mogą, a nawet powinny być przyjmowane przez działający podmiot poszukujący prawdziwego poznania jako swoisty stopień na drodze do samorealizacji.
url https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/138944389/eik_22_8.pdf/29640787-ce6f-48ee-bba9-3cd4800f0824
work_keys_str_mv AT kingakłeczeksemerjak prawdametafizykiprawdaetykiproblemetycznegostatusuczłowiekanagrunciefilozofiisankary
_version_ 1724338788907352064