Memorias, representaciones y conflictos sociales en <i>Flores amarillas en la ventana</i>
La realidad material y las experiencias se traducen en discursos que forman parte del campo de batalla de las relaciones sociales, y el cine es uno de esos discursos, incluidas las disputas sobre el pasado. Si, por otro lado, entendemos que los sujetos sociales y sus identidades están en permanente...
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Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco
2019-03-01
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doaj-3689bf84eeea4a1ebc63545a06f10b992020-11-25T00:37:17ZspaUniversidad Nacional de la Patagonia San Juan BoscoTextos y Contextos desde el Sur2347-081X2019-03-0123Memorias, representaciones y conflictos sociales en <i>Flores amarillas en la ventana</i>Paz Escobar Pesano0Instituto de Investigaciones Históricas y Sociales, UNPSJB La realidad material y las experiencias se traducen en discursos que forman parte del campo de batalla de las relaciones sociales, y el cine es uno de esos discursos, incluidas las disputas sobre el pasado. Si, por otro lado, entendemos que los sujetos sociales y sus identidades están en permanente proceso de conformación, en el que la mediación representacional y simbólica juega un papel concreto, la utilización del cine como herramienta de investigación histórica se vuelve ineludible. En este artículo presentamos el film Flores amarillas en la ventana (Víctor Ruiz, 1996), que ubica su relato en 1921. El período histórico al que refiere y el de su producción nos permiten reflexionar sobre dos momentos claves de la historia de la región: la segunda huelga de obreros en Santa Cruz, brutalmente reprimida, y la primera etapa neoliberal en Argentina (y América Latina). Este film pertenece a la categoría de ficción-histórica, que comprende aquellos que se colocan temporalmente en algún momento de la Historia o se basan en personajes reales, pero cuyo enfoque histórico no es riguroso ya que el pasado aquí es utilizado solo como marco referencial. Esta categorización general se complementa con la de ambientación histórica, donde se prioriza la reconstrucción material y fijación icónica —por lo que adquiere importancia la ambientación escenográfica— para que las formas de tiempos pasados aparezcan con inmediatez a partir del poder de las imágenes. http://www.revistas.unp.edu.ar/index.php/textosycontextos/article/view/30CineRepresentacionesPatagonia |
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La realidad material y las experiencias se traducen en discursos que forman parte del campo de batalla de las relaciones sociales, y el cine es uno de esos discursos, incluidas las disputas sobre el pasado. Si, por otro lado, entendemos que los sujetos sociales y sus identidades están en permanente proceso de conformación, en el que la mediación representacional y simbólica juega un papel concreto, la utilización del cine como herramienta de investigación histórica se vuelve ineludible.
En este artículo presentamos el film Flores amarillas en la ventana (Víctor Ruiz, 1996), que ubica su relato en 1921. El período histórico al que refiere y el de su producción nos permiten reflexionar sobre dos momentos claves de la historia de la región: la segunda huelga de obreros en Santa Cruz, brutalmente reprimida, y la primera etapa neoliberal en Argentina (y América Latina).
Este film pertenece a la categoría de ficción-histórica, que comprende aquellos que se colocan temporalmente en algún momento de la Historia o se basan en personajes reales, pero cuyo enfoque histórico no es riguroso ya que el pasado aquí es utilizado solo como marco referencial. Esta categorización general se complementa con la de ambientación histórica, donde se prioriza la reconstrucción material y fijación icónica —por lo que adquiere importancia la ambientación escenográfica— para que las formas de tiempos pasados aparezcan con inmediatez a partir del poder de las imágenes.
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