Os Povos Alto-xinguanos e o modelo assistencial em saúde operacionalizado em contextos de intermedicalidade
A pesquisa etnográfica aqui apresentada foi realizada no Polo-Base Leonardo Villas Bôas – Terra Indígena do Xingu. Concluiu-se, que além das dificuldades encontradas pelos profissionais de saúde responsáveis pela atenção primaria em saúde, que parecem inerentes ao próprio modelo estruturado nas áre...
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Universidade Federal de Mato Grosso do Sul
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doaj-367a54f4b4254083bdafc2f4e8bbdc042020-11-25T03:46:37ZspaUniversidade Federal de Mato Grosso do SulAlbuquerque1983-94722526-72802020-05-01112210.46401/ajh.2019.v11.9955Os Povos Alto-xinguanos e o modelo assistencial em saúde operacionalizado em contextos de intermedicalidadeReginaldo Silva de Araújo0Universidade Federal de Mato Grosso A pesquisa etnográfica aqui apresentada foi realizada no Polo-Base Leonardo Villas Bôas – Terra Indígena do Xingu. Concluiu-se, que além das dificuldades encontradas pelos profissionais de saúde responsáveis pela atenção primaria em saúde, que parecem inerentes ao próprio modelo estruturado nas áreas indígenas pelo DSEI-Xingu e a conveniada IPEAX, somam-se outras, como a não formação/capacitação dos profissionais para lidarem com outros sistemas de pensamento, ou com práticas de horizontes semânticos antagônicos em contextos considerados de intermedicalidade. Para Greene (1998) e Follér (2004), contextos de intermedicalidade emergem da relação colonial, caracterizado por assimetrias de poder nas relações interétnicas e pela hegemonia da biomedicina. https://periodicos.ufms.br/index.php/AlbRHis/article/view/9955encontro interétnicoAlto XinguDistritos Sanitários Especiais Indígenasintermedicalidade |
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A pesquisa etnográfica aqui apresentada foi realizada no Polo-Base Leonardo Villas Bôas – Terra Indígena do Xingu. Concluiu-se, que além das dificuldades encontradas pelos profissionais de saúde responsáveis pela atenção primaria em saúde, que parecem inerentes ao próprio modelo estruturado nas áreas indígenas pelo DSEI-Xingu e a conveniada IPEAX, somam-se outras, como a não formação/capacitação dos profissionais para lidarem com outros sistemas de pensamento, ou com práticas de horizontes semânticos antagônicos em contextos considerados de intermedicalidade. Para Greene (1998) e Follér (2004), contextos de intermedicalidade emergem da relação colonial, caracterizado por assimetrias de poder nas relações interétnicas e pela hegemonia da biomedicina.
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