A arte da fuga: sobre a personalidade reativa e o tratamento psicanalítico de um adolescente em crise
Este trabalho apresenta uma discussão acerca de um caso clínico que interroga a ação do psicanalista perante o processo de crise de um adolescente em condição de abrigamento. O desdobramento do caso pôde, somente a posteriori, levar-nos ao estudo do funcionamento daquilo que Jacques Lacan, em seu s...
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Universidade de São Paulo
2017-10-01
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| Series: | Estilos da Clínica |
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doaj-35e510eeb92f453d9f6a19d7430ce7b02020-11-25T03:53:21ZporUniversidade de São PauloEstilos da Clínica1415-71281981-16242017-10-0122210.11606/issn.1981-1624.v22i2p212-229A arte da fuga: sobre a personalidade reativa e o tratamento psicanalítico de um adolescente em criseTiago Sanches Nogueira0Universidade de São Paulo. Instituto de Psicologia Este trabalho apresenta uma discussão acerca de um caso clínico que interroga a ação do psicanalista perante o processo de crise de um adolescente em condição de abrigamento. O desdobramento do caso pôde, somente a posteriori, levar-nos ao estudo do funcionamento daquilo que Jacques Lacan, em seu seminário A Angústia (1962-1963), chamou de “personalidade reativa”. Trata-se, segundo Lacan, não de uma espécie de sujeito, mas sim de uma zona de relação definida por ele como a do acting-out. William recorria exatamente a essa zona como único recurso diante do “não se pode dizer” http://www.revistas.usp.br/estic/article/view/128163adolescenteangústiaacting-outpersonalidade reativaJacques Lacan. |
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Tiago Sanches Nogueira |
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Este trabalho apresenta uma discussão acerca de um caso clínico que interroga a ação do psicanalista perante o processo de crise de um adolescente em condição de abrigamento. O desdobramento do caso pôde, somente a posteriori, levar-nos ao estudo do funcionamento daquilo que Jacques Lacan, em seu seminário A Angústia (1962-1963), chamou de “personalidade reativa”. Trata-se, segundo Lacan, não de uma espécie de sujeito, mas sim de uma zona de relação definida por ele como a do acting-out. William recorria exatamente a essa zona como único recurso diante do “não se pode dizer”
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