Ebola na Folha de São Paulo (1976-2015): invisibilidade e desvalorização cultural da África
Este artigo investigou a construção social da/o ebola via imprensa brasileira à luz da Teoria das Representações Sociais. Os dados foram coletados na Folha de São Paulo, desde o surgimento do vírus (1976) até março de 2015. Foram analisadas 291 matérias, por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados...
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Universitat Autonoma de Barcelona
2021-01-01
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doaj-35e136be5d5f4cc19fe06a0616dc33142021-07-26T12:39:41ZcatUniversitat Autonoma de BarcelonaAthenea Digital2014-45391578-89462021-01-0121110.5565/rev/athenea.23421193Ebola na Folha de São Paulo (1976-2015): invisibilidade e desvalorização cultural da ÁfricaLassana Danfá0Renata Lira dos Santos Aléssio1Ana Raquel Rosas Torres2Universidade Federal de PernambucoUniversidade Federal de PernambucoUniversidade Federal da ParaíbaEste artigo investigou a construção social da/o ebola via imprensa brasileira à luz da Teoria das Representações Sociais. Os dados foram coletados na Folha de São Paulo, desde o surgimento do vírus (1976) até março de 2015. Foram analisadas 291 matérias, por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados mostram mundos léxicos organizados em torno dos discursos especialista e não especialista. O primeiro traduz as hipóteses científicas explicativas sobre o vírus do ebola. Já segundo aponta para a dicotomia ocidente versus África. Os resultados demonstram que a crise da ebola reatualiza a themata do reconhecimento social pela negativa, o essencialismo do africano, alteridade radical, hierarquização cultural e a invisibilidade do africano como protagonista apto a falar de sua realidade.https://atheneadigital.net/article/view/2342EbolaÁfricaImprensaRacismo |
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Este artigo investigou a construção social da/o ebola via imprensa brasileira à luz da Teoria das Representações Sociais. Os dados foram coletados na Folha de São Paulo, desde o surgimento do vírus (1976) até março de 2015. Foram analisadas 291 matérias, por meio do software IRAMUTEQ. Os resultados mostram mundos léxicos organizados em torno dos discursos especialista e não especialista. O primeiro traduz as hipóteses científicas explicativas sobre o vírus do ebola. Já segundo aponta para a dicotomia ocidente versus África. Os resultados demonstram que a crise da ebola reatualiza a themata do reconhecimento social pela negativa, o essencialismo do africano, alteridade radical, hierarquização cultural e a invisibilidade do africano como protagonista apto a falar de sua realidade. |
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