Une allégorie de la mémoire du monde? «Le Bibliothécaire» d’Arcimboldo et la culture artistique du Cinquecento

C’est d’un commun accord que les historiens de l’art et de la culture, depuis le XIXème siècle, pensent la Renaissance comme un phénomène fondamentalement italien, répandu à plusieurs régions de l’Europe après 1527, suite au Sac de Rome. Si elle se définit comme style, d’après Wölfflin3, ou comme m...

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Bibliographic Details
Main Author: Renato Menezes Ramos
Format: Article
Language:Portuguese
Published: Universidade Estadual de Campinas 2019-08-01
Series:Figura
Online Access:https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/figura/article/view/10034
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spelling doaj-346f88f28b8a4d5a9a98338c2e1d50bf2021-06-22T16:11:53ZporUniversidade Estadual de CampinasFigura2317-46252019-08-01410.20396/figura.v4i0.10034Une allégorie de la mémoire du monde? «Le Bibliothécaire» d’Arcimboldo et la culture artistique du CinquecentoRenato Menezes Ramos0Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) C’est d’un commun accord que les historiens de l’art et de la culture, depuis le XIXème siècle, pensent la Renaissance comme un phénomène fondamentalement italien, répandu à plusieurs régions de l’Europe après 1527, suite au Sac de Rome. Si elle se définit comme style, d’après Wölfflin3, ou comme mouvement, ce que Gombrich4a essayé de montrer, cela n’est pas tant la question, puisque dans tous les cas, elle se configurerait de manière cohérente pendant un temps bien défini. C’est aussi selon un présupposé optimiste dix-neuvièmiste que cette période est perçue comme le moment d’exaltation de l’humain par rapport aux contingences de son temps. https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/figura/article/view/10034
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issn 2317-4625
publishDate 2019-08-01
description C’est d’un commun accord que les historiens de l’art et de la culture, depuis le XIXème siècle, pensent la Renaissance comme un phénomène fondamentalement italien, répandu à plusieurs régions de l’Europe après 1527, suite au Sac de Rome. Si elle se définit comme style, d’après Wölfflin3, ou comme mouvement, ce que Gombrich4a essayé de montrer, cela n’est pas tant la question, puisque dans tous les cas, elle se configurerait de manière cohérente pendant un temps bien défini. C’est aussi selon un présupposé optimiste dix-neuvièmiste que cette période est perçue comme le moment d’exaltation de l’humain par rapport aux contingences de son temps.
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