A figura do avô judeu nas “narrativas de formação” de Ilse Losa e Samuel Rawet
A figura do avô judeu ocupa um lugar central em duas narrativas de teor autobiográfico: O mundo em que vivi (1949) de Ilse Losa e “Gringuinho”, de Contos do imigrante (1956), de Samuel Rawet. Nelas, o papel do avô é importantíssimo para a consolidação da identidade judaica na infância dos protagonis...
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Universidade Federal de Minas Gerais
2015-11-01
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Series: | Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG |
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doaj-33111c109d4b4cdb8beb451adab5d4ec2020-11-24T21:56:56ZporUniversidade Federal de Minas GeraisArquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG1982-30532015-11-0191720922710.17851/1982-3053.9.17.209-2277734A figura do avô judeu nas “narrativas de formação” de Ilse Losa e Samuel RawetKarina Marques0Universidade de RennesA figura do avô judeu ocupa um lugar central em duas narrativas de teor autobiográfico: O mundo em que vivi (1949) de Ilse Losa e “Gringuinho”, de Contos do imigrante (1956), de Samuel Rawet. Nelas, o papel do avô é importantíssimo para a consolidação da identidade judaica na infância dos protagonistas, por meio da transmissão de um judaísmo ético e afetivo. No contexto histórico da Segunda Guerra Mundial, marcado pelo antissemitismo na terra natal e pela xenofobia na terra de acolhida, essa figura consolida-se como um esteio comunitário fundamental face à ameaça de desintegração do núcleo familiar judaico. Propomos, portanto, por meio da análise literária das duas narrativas, uma reflexão sócio-histórica em torno dessa figura, que pode ser associada ao ancião bíblico. Pretendemos, ainda, alargar as definições do romance de formação enquanto gênero literário, tomando por base o conto de Rawet.http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/9744 |
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A figura do avô judeu ocupa um lugar central em duas narrativas de teor autobiográfico: O mundo em que vivi (1949) de Ilse Losa e “Gringuinho”, de Contos do imigrante (1956), de Samuel Rawet. Nelas, o papel do avô é importantíssimo para a consolidação da identidade judaica na infância dos protagonistas, por meio da transmissão de um judaísmo ético e afetivo. No contexto histórico da Segunda Guerra Mundial, marcado pelo antissemitismo na terra natal e pela xenofobia na terra de acolhida, essa figura consolida-se como um esteio comunitário fundamental face à ameaça de desintegração do núcleo familiar judaico. Propomos, portanto, por meio da análise literária das duas narrativas, uma reflexão sócio-histórica em torno dessa figura, que pode ser associada ao ancião bíblico. Pretendemos, ainda, alargar as definições do romance de formação enquanto gênero literário, tomando por base o conto de Rawet. |
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