K. O. APEL: JUEGOS DEL LENGUAJE, FORMAS DE VIDA, INTERSUBJETIVIDAD
Karl Otto Apel falleció el 15 de mayo de 2017 a los 95 años de edad. Quizás fuera uno de los últimos ejemplos de filósofos del siglo XX que trataron de conciliar la filosofía teórica con la filosofía práctica. Partiendo de los conceptos de forma de vida y juego lingüístico de Wittgenstein, propuso u...
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Universidad Pablo de Olavide
2018-04-01
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doaj-302758562bb24e54b70046948bea59062021-09-02T05:16:35ZengUniversidad Pablo de OlavideRevista Internacional de Pensamiento Político1885-589X1885-589X2018-04-01123073303240K. O. APEL: JUEGOS DEL LENGUAJE, FORMAS DE VIDA, INTERSUBJETIVIDADCarlos Alarcón Cabrera0Universidad Pablo de OlavideKarl Otto Apel falleció el 15 de mayo de 2017 a los 95 años de edad. Quizás fuera uno de los últimos ejemplos de filósofos del siglo XX que trataron de conciliar la filosofía teórica con la filosofía práctica. Partiendo de los conceptos de forma de vida y juego lingüístico de Wittgenstein, propuso una semiótica trascendental que sirviera de marco formal para la plasmación de una fundamentación intersubjetiva de los valores apoyada en el consenso. Su propuesta sirvió a su vez asimismo para reformular la clásica antítesis que opone a la explicación en las ciencias naturales frente a la comprensión en las ciencias sociales. Basándose en Wittgenstein y en von Wright, encaró la comprensión histórica como asunción de las formas de vida que tienen lugar en instituciones sociales compuestas por normas que no sólo regulan comportamientos, sino que también constituyen las propias instituciones.https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3240 |
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Karl Otto Apel falleció el 15 de mayo de 2017 a los 95 años de edad. Quizás fuera uno de los últimos ejemplos de filósofos del siglo XX que trataron de conciliar la filosofía teórica con la filosofía práctica. Partiendo de los conceptos de forma de vida y juego lingüístico de Wittgenstein, propuso una semiótica trascendental que sirviera de marco formal para la plasmación de una fundamentación intersubjetiva de los valores apoyada en el consenso. Su propuesta sirvió a su vez asimismo para reformular la clásica antítesis que opone a la explicación en las ciencias naturales frente a la comprensión en las ciencias sociales. Basándose en Wittgenstein y en von Wright, encaró la comprensión histórica como asunción de las formas de vida que tienen lugar en instituciones sociales compuestas por normas que no sólo regulan comportamientos, sino que también constituyen las propias instituciones. |
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